٩٦٩٣ - مِنْ فِعْلٍ اعْتَلَّ لِأَجْلِ ذَا اسْتَمَرّْ ... وَحُكْمَ مَا بَايَنَ فِيهِمَا ذَكَرْ
٩٦٩٤ - وَ"مِفْعَلٌ" صُحِّحَ كَـ"المِفْعَالِ" ... كَـ"المِقْوَلِ"، "المِسْوَاكِ" وَ"المِكْيَالِ"
٩٦٩٥ - وَقَالَ (١) وَابْنُهُ (٢) بِأَنَّ "مِقْوَلَا" ... وَنَحْوَهُ اسْتَحَقَّ أَنْ يُعَلَّلَا
٩٦٩٦ - فَهْوَ كَـ"تِعْلَمُ" بِكَسْرِ التَّاءِ ... فِي لُغَةٍ لَكَنْ عَلَى بِنَاءِ
٩٦٩٧ - "مِسْوَاكٍ" ابْتَنَى وَقَدْ تُعُقِّبَا (٣) ... بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ ذَا لَوَجَبَا
٩٦٩٨ - تَصْحِيحُ مَا ابْتَنَى كَـ"تِحْلِئٍ" فَذَا ... فِيهِ زِيَادَةٌ وَوَزْنٌ أُخِذَا
٩٦٩٩ - مَعْ أَنَّ ذَا وَنَحْوَهُ لَا يَلْزَمُ ... إِلَّا الذِي يَكْسِرُ تَاءَ "تِعْلَمُ"
٩٧٠٠ - وَالمَوْضِعُ الثَّالِثُ فِي النَّظْمِ أُخِذْ ... مِنْ قَوْلِهِ وَأَلِفَ المَصْدَرِ إِذْ
٩٧٠١ - بِزِنَةِ "الإِفْعَالِ" وَ"اسْتِفْعَالِ" ... جَاءَ أَزِلْ لَهَا لِذَا الإِعْلَالِ
٩٧٠٢ - فَالأَصْلُ فِي "إِقَامَةٍ": "إِقْوَامُ" ... وَأَصْلُ "الِاسْتِقَامَةِ": "اسْتِقْوَامُ" ... /١٨٣ ب/
٩٧٠٣ - فَنُقِلَتْ حَرَكَةُ الوَاوِ إِلَى ... قَافٍ فَصَارَتْ أَلِفًا وَفُعِلَا
٩٧٠٤ - عِنْدَ الْتِقَاءَ السَّاكِنَيْنِ مَا ذَكَرْ ... مِنْ حَذْفِ ثَانٍ وَهْوَ قَوْلٌ مَا اشْتَهَرْ
٩٧٠٥ - وَمَذْهَبُ الفَرَّاءِ (٤) أَنَّ الأُولَى ... بِالحَذْفِ لِلإِعْلَالِ كَانَتْ أَوْلَى
٩٧٠٦ - وَالتَّاءَ بَعْدَ مَا ذَكَرْنَاهُ الْزَمِ ... عِوَضًا ايْ مِنْ أَلِفٍ مُنْعَدِم
٩٧٠٧ - وَحَذْفُهَا أَيْ حَذْفُ تَائِهِ العِوَضْ ... بِالنَّقْلِ لَا القِيَاسِ رُبَّمَا عَرَضْ
٩٧٠٨ - وَفِي "إِقَامَةِ الصَّلَاةِ" مَثَلَا ... مِمَّا أُضِيفَ الحَذْفُ جَاءَ أَجْمَلَا
٩٧٠٩ - مِنْ كَـ"أَجَابَهُ إِجَابًا" وَاصْطُفِي ... تَصْحِيحُ "الِاسْتِفْعَالِ" وَ"الإِفْعَالِ" فِي
(١) انظر: شرح الكافية الشافية ٤\ ٢١٤١.
(٢) انظر: شرح ابن الناظم ٦١٢.
(٣) الذي تعقبه ابن هشام. انظر: أوضح المسالك ٤\ ٤٠٣.
(٤) انظر: معاني القرآن للفراء ٢\ ٢٥٤ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٦٠٩ والتصريح ٢\ ٧٤٨.
