٦٥٧٨ - فِي عَدَمِ الصَّرْفِ وَعَمْرٌو (١) نَقَلَا ... أَنَّ جَمِيعَ العُرْبِ لِلسِّتَّةِ لَا
٦٥٧٩ - تُجِيزُ صَرْفًا وَيُقَالُ صُرِفَتْ ... عِنْدَ الذِي لِاسْمِيَّةٍ لَهَا الْتَفَتْ
٦٥٨٠ - وَ"أَجْدَلٌ" وَ"أَخْيَلٌ" وَ"أَفْعَى" ... لِاسْمِيِّهَا أَصْلًا وَحَالًا يُرْعَى
٦٥٨١ - فَهْيَ إِذَنْ مَصْرُوفَةٌ لِعَدَمِ ... تَحَقُّقِ الوَصْفِ لِمَا بِهَا سُمِي
٦٥٨٢ - مِنْ صَقْرٍ اوْ طَيْرٍ بِهِ خِيلَانُ ... وَذَلِكَ الشِّقْرَاقُ أَوْ ثُعْبَانُ
٦٥٨٣ - وَقَدْ يَنَلْنَ فِي القَلِيلَ المَنْعَا ... مِنْ صَرْفِهِنَّ إِذْ لِوَصْفٍ تَرْعَى
٦٥٨٤ - وَذَلِكَ القُوَّةُ وَالتَّلَوُّنُ ... وَشِدَةُ الإِيذَاءِ وَهْوَ الأَوْهَنُ
٦٥٨٥ - إِذْ لَيْسَ فِيهَا مَادَةُ اشْتِقَاقِ ... مِنْ لَفْظِ "أَفْعَى" بِخِلَافِ البَاقِي
٦٥٨٦ - وَجَاءَ فِي الشِّعْرِ الجَمِيعُ، فَائِدَه: ... يُقَالُ "أَفْعَى" الهَمْزُ فِيهِ زَائِدَه
٦٥٨٧ - وَوَزْنُهُ "أَفْعَلُ" (٢) ثُمَّ ذَهَبَا ... بَعْضُهُمُ لِكَوْنِهِ قَدْ قُلِبَا
٦٥٨٨ - فَأَصْلُهُ عَلَيْهِ قِيلَ "أَفْوَعُ" ... مِنْ فَوْعَةِ السَّمِّ (٣) وَقِيلَ "أَيْفَعُ" (٤)
٦٥٨٩ - وَمَنْعُ عَدْلٍ أَيْ خُرُوجُ الِاسْمِ عَنْ ... صِيغَتِهِ الأَصْلِيَّةِ التِي اقْتَرَنْ
٦٥٩٠ - هُوَ بِهَا مَعْ وَصْفٍ ايْضًا مُعْتَبَرْ ... فِي لَفْظِ "مَثْنَى" وَ"ثُلَاثَ" وَ"أُخَرْ"
٦٥٩١ - فِي مَوْضِعَيْنِ عَدَدٌ قَدْ عُدِلَا ... بِهِ إِلَى وَزْنِ "فُعَالَ مَفْعَلا"
٦٥٩٢ - كَلَفْظِ "مَثْنَى وَثُنًا" وَمِثْلِ ... لَفْظِ "ثُلَاثَ مَثْلَثٍ" لِلعَدْلِ
٦٥٩٣ - "ثَلَاثَةً ثَلَاثَةً" وَ"اثْنَيْنِ ... اثْنَيْنِ" أَصْلُ ذَلِكَ الصِّنْفَيْنِ
(١) انظر: الكتاب ٣\ ٢٣٧.
(٢) انظر: المقتضب ٣\ ٣٣٩ والكتاب ٣\ ٢٠١ والأصول ٣\ ٢٣٤.
(٣) وهذا مذهب أبي الفتح بن جني. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١١٩٥ والتصريح ٢\ ٣٢٤ وهمع الهوامع ١\ ١١٦ وارتشاف الضرب ٢\ ٨٦٠ والمقاصد الشافية ٥\ ٥٩٦.
(٤) وهو مذهب أبي علي الفارسي. انظر: التعليقة للفارسي ٣\ ٢٥٦ وارتشاف الضرب ٢\ ٨٦٠.
