كتاب توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك

الجزء الثالث - التوكيد - ج: 2 - ص: 967

[التوكيد]

التوكيد مصدر سمي به التابع لأنه يفيده، ويقال: أكّد تأكيدا، ووكّد توكيدا, وهو: معنوي ولفظي.

فالمعنوي تابع بألفاظ مخصوصة؛ فلذلك استغني عن حده بذكرها.

ثم المعنوى نوعان:

أحدهما: يرفع توهم الإضافة إلى المتبوع.

والثاني: يرفع توهم إرادة الخصوص بما ظاهره العموم.

والأول بالنفس والعين, والثاني بكل وأخواته.

وبدأ بالأول فقال:

بالنفس أو بالعين الاسم أُكِّدا

فتقول: ""جاء زيد"١ نفسه أو عينه" والمراد بهما حقيقته, وينفردان عن سائر ألفاظ التوكيد بجواز جرهما بباء زائدة٢.

فإن قلت: فهل يجوز الجمع بينهما؟

قلت: نعم.

وإنما عطف بأو؛ للتنبيه على أن كلا منهما يصح التوكيد به وحده.

فإن قلت: فبأيهما يبدأ عند الاجتماع؟

قلت: بالنفس؛ لأنها عبارة عن جملة الشيء، والعين مستعارة في التعبير عن الجملة.

فإن قلت: هل هذا التركيب لازم, أم على سبيل الأولوية؟

---

١ ب، جـ.
٢ مثل ذلك: "جاء زيد وهند بعينها" ومحل المجرور إعراب المتبوع.