كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

باب حروف الجر - فصل١ - ج: 1 - ص: 653

الدماميني، "وكقول الشاعر" وهو ذو الأصبع العدواني واسمه الحرثان بن الحارث بن مجرب: [من البسيط]

٤٨٣-

"لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب ... عني" ولا أنت دياني فتخزوني

أي: علي؛ لأن المعروف أن يقال أفضلت عليه. قاله في المغني١، و"لاه" أصله: لله، فحذفت اللامان الجارة والأخرى شذوذًا، والحسب؛ بفتح السين؛ الدين وما يعده الإنسان من مفاخر آبائه، والديان: الملك، وتخزوني: تسوسني، والمعنى: لله در ابن عمك لا أفضلت في حسب علي ولا أنت مالكي فتسوسني.

"الرابع: التعليل نحو: {وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ} [هود: ٥٣] أي: لأجله"، قال في المغني٢: ويجوز أن يكون حالًا من ضمير "تاركي" أي: ما نتركها صادرين عن قولك، وهذا رأي الزمخشري. ا. هـ.

وتكون "عن" مرادفة "من" نحو: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} [الشورى: ٢٥] أي: منهم.

ومرادفة الباء نحو: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى} [النجم: ٣] أي: به.

وللاستعانة نحو: "رميت عن القوس" أي: به كما تقدم عن ابن مالك.

والبدل نحو: {لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا} [البقرة: ٤٨] أي: بدل نفس، وفي الحديث "صومي عن أمك" أي: بدل أمك٣.

والظرفية كقوله: [من الطويل]

---

٤٨٣- البيت لذي الأصبع العدواني في أدب الكاتب ص٥١٣، والأزهية ص٢٧٩، والاقتضاب ص٢٤٩، ٤٤١، وإصلاح المنطق ص٣٧٣، وخزانة الأدب ٧/ ١٧٣، ١٧٧، ١٨٤، ١٨٦، والدرر ٢/ ٥٩، وشرح شواهد المغني ١/ ٤٣٠, ولسان العرب ١١/ ٥٢٥، "فضل" ١٣/ ١٦٧ "دين"، ٢٩٥، ٢٩٦، "عنن"، ٥٣٩ "لوه" ١٤/ ٢٢٦ "خزي"، ومغني اللبيب ١/ ١٤٧، والمقاصد النحوية ٣/ ٢٨٦، ولكعب الغنوي في الأزهية ص٩٧، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ١/ ٢٦٣، ٢/ ١٢١، ٣٠٣، والإنصاف ١/ ٣٩٤، وأوضح المسالك ٣/ ٤٣، والجنى الداني ص٢٤٦، والخصائص ٢/ ٢٨٨، شرح ابن الناظم ص٢٦٤، وشرح ابن عقيل ٢/ ٢٣، وشرح المفصل ٨/ ٥٣، وهمع الهوامع ٢/ ٢٩.
١ مغني اللبيب ص١٩٦.
٢ مغني اللبيب ص١٩٧.
٣ أخرجه الترمذي في سننه ٣/ ٢٨، حديث رقم ٦٦٧.