كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

المجلد الثاني - باب جمع التكسير - ج: 2 - ص: 551

والثاني: ما فعالى، بالضم فيه لازم وهو: قديم وأسير.

والثالث: ما فعالى فيه ممتنع، وهو: يتيم وحبط١ وأيم وطار ومهرى٢، ورئيس بمعنى مرءوس.

"الحادي والعشرون: فعالي، بالفتح" في الفاء "والتشديد" في الياء. "ويطرد" فعالي "في كل ثلاثي" ساكن العين "آخره ياء مشددة" زائدة على الثلاثة "غير متجددة للنسب كـ: بختي" بضم الموحدة وسكون الخاء المعجمة، وبخاتي، "وكرسي" وكراسي، "وقمري"، بضم القاف، وقماري "بخلاف نحو": عربي وعجمي، لأنهما محركا العين. ونحو: "مصري وبصري"، لأن ياءهما متجددة للنسب. وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:

٨٢٤-

واجعل فعالي لغير ذي نسب ... جدد...............................

وشذ: قبطي وقباطي، نسبة إلى قبط، وفي الصحاح٣: القبط: أهل مصر، ورجل قبطي، والقبطية: ثياب بيض رقاق من كتان والجمع: قباطي. وفي الصحاح٤ أيضًا: البخت من الإبل معرب، وبعضهم يقول: [هو] ٥ عربي، وينشد لابن قيس الرقيات [من الخفيف] .

٩١٧-

يهب الخيل والألوف ويسقي ... لبن البخت في قصاع الخلنج

الواحد: بختي، والأنثى، بختية والجمع: بخاتي، غير منصرف لأنه بزنة جمع الجمع، ولك تخفيف الياء، فتقول: البخاتي.

قال الموضح: فالياء في البخاتي: متجددة للنسب، وليس بختي وبخاتي كـ: قمري وقماري، ألا ترى أن الياء في قمري ليست للنسب إلى: قمر، ولكنها في بختي للنسب إلى بخت، وبختي [وبخت] ٦ كتركي وترك، فكما لا يقال في تركي تراكي،

---

١ في "ب": "حبطي".
٢ في "ب": "مهر".
٣ الصحاح "قبط".
٤ الصحاح "بخت".
٥ إضافة من "ب"، "ط".
٩١٧- البيت لعبيد الله بن قيس الرقيات في ديوانه ص١٨١، واللسان ٢/ ٩، "بخت"، ٢٦١، "خلنج"، والتنبيه والإيضاح ١/ ١٥٦، وتاج العروس ٤/ ٤٣٧ "بخت"، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص٢٥٢.
٦ إضافة من "ب"، "ط".