كتاب مجموعة الفوائد البهية على منظومة القواعد الفقهية

القاعدة الخامسة عشر: العرف محكم - ص: 92

العرف محكم

٢٨- والعرفُ معمولٌ به إذا وَرَدْ ... حُكْمٌ من الشرعِ الشريفِ لم يُحَدّْ

"الشرح"

قوله: [العرف] :

هو في اللغة يرجع إلى معنيين اثنين، قاله ابن فارس في: "معجم مقاييس اللغة":

الأول: هو إدراك الشيء على حقيقته وهو ما يقال له: المعرفة، فتقول: عرفت الشيء، وهو أخص من العلم، على ما ذكره جمهرة من فقهاء اللغة.

والثاني: هو تتابع الشيء، كما يقال للضَبُع: عَرْفاء، لتتابع شعر رقبتها مع طولها، ومنه قول الشنفرى في: "لاميته":

ولي دونكم أهلون سيد عَمَلَّسٌ (١) ... وأرقطُ (٢) زُهلولٌ (٣) وعَرْفاءُ (٤) جيألُ (٥)

---

(١) سيد عملس: الذئاب القوية.
(٢) أرقط: أغبر.
(٣) زهلول: أملس.
(٤) عرفاء: تتابع شعر الرقبة.
(٥) جيألُ: أنثى الضبع.