قال الله تعالى: {قُولُواْ آمَنَّا بِاللهِ} (١) .
وقال: {أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ} (٢) .
والتصديق يتضمن الأمن والأمان.
ولهذا قال إخوة يوسف - عليه السلام - لأبيهم:
{وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لِّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ} (٣) .
أي: لا تقر بخبرنا، ولا تثق به، ولا تطمئن إليه، ولو كنا صادقين.
إذن الإيمان لغة: له معنيان حسب الاستعمال؛ الأمن والتصديق، والمعنيان متداخلان (٤) .
(١) سورة البقرة، الآية: ١٣٦.(٢) سورة البقرة، الآية: ٧٥.(٣) سورة يوسف، الآية: ١٧.(٤) انظر معاجم اللغة؛ مادة (أمن) : (تهذيب اللغة) للأزهري؛ ج ١٥، ص ٥١٣. و (الصحاح) للجوهري. ج٥، ص ٢٠٧١. و (القاموس المحيط) للفيروزآبادي؛ ص ١٥١٨. و (لسان العرب) لابن منظور؛ ج ١٣، ص ٢١-٢٧. و (مختار الصحاح) للرازي؛ ص ١٨. و (مفردات ألفاظ القرآن) للأصفهاني؛ ص ٩٠. و (النهاية في غريب الحديث) لابن الأثير؛ ج١، ص ٦٩-٧١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute