كتاب مسند أحمد - ت شاكر - ط دار الحديث

ومن مسند بني هاشم - كلمة الأستاذ الشيخ محمد حامد الفقي رئيس جماعة أنصار السنة - ج: 3 - ص: 295

عبد الله بن عبد الله عن سعيِد بن جُبيير عِن ابنِ عِباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تَسمعون ويُسْمَع منكم، ويُسْمَع ممن يَسْمَع منكم".

٢٩٤٨ - حدثنا رَوح حدثنا ابن جُريج قال أخبرني زكريا بن عمر أن عطاء أخبره: أن عبد الله بن عباس دعا الفضل يوم عرفة إلى طعامٍ، فقال: إني صائم، فقال عبد الله: لا تَصُمْ، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قُرّبَ إليه حِلابٌ فشربَ منه هذا اليوم، وإن الناس يَسْتنُّون بكم.

٢٩٤٩ - حدثنا يحيى بن حمَّاد حدثنا أبو عَوَانة عن أبي بشْر عن سعيد بنِ جُبير عن ابن عباس قال: والله ما صام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شهراً كاملاً قطُّ غير رمضان، وكان إذا صام صام حتى يقول القائل: لا والله لا يفطر، ويفطر إذا أفطر حتى يقول القائل: والله لا يصوم.

---

= وهكذا، أداء للأمانة، وإبلاغاً للرسالة.
(٢٩٤٨) في إسناده نظر، زكريا بن عمر: ذكره ابن حبان في الثقات، وترجمه البخاري في الكبير ٢/ ١/ ٣٨٤ قال: "زكريا عن عطاء. حدثني محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا روح قال حدثنا ابن جريج قال أخبرني زكريا بن عمر أن عطاء أخبره: أن عبد الله بن عباس قال للفضل: شرب النبي - صلى الله عليه وسلم - بعرفة". وأخطأ الحافظ في التعجيل ١٣٨ في إشارته لهذا الحديث، جعله "عن ابن عباس عن الفضل في الشرب بعرفة"!، وسياق المسند وتاريخ البخاري يأبى هذا. عطاء: هو ابن أبي رباح، وهو لم يدرك القصة يقينَاً، إذ لم يدرك الفضل بن عباس، ولد سنة ٢٧ بعد موت الفضل بسنين. فإن يكن سمعه من عبد الله بن عباس، كان متصلاً، وإلا فهو منقطع. وانظر ١٨٧٠، ٢٥١٦، ٢٥١٧.
الحلاب، بكسر الحاء وتخفيف اللام: المحلب الذي يحلب فيه اللبن. وهنا استدراك فقد ورد في ٣٢٣٩ أن ابن عباس دعا أخاه عبيد الله وهو الصواب. والظاهر أن الخطأ في هذه الرواية من زكريا بن عمر. وانظر أيضاً ٣٤٧٦، ٣٤٧٧.
(٢٩٤٩) إسناده صحيح، وهو مكرر ٢٧٣٧ بهذا إسناد.