كتاب المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

[ثالثا: مقتضيات كتابة الألف المتطرفة بالألف أو الياء] - [الألف المتوسطة عاوضا] - ص: 270

[الألف المتوسطة عارضًا]

[حالات كتابة الألف اللينة المتوسطة عارضًا]:

وأما المتوسطهَ عارضًا فلها حالتان:

فتارة تُكتب ألفًا، وهو الكثير.

وتارة تبقى ياءً.

فإِذا دخل أحد أحرف الجر الثلاثة: "إِلى" و"عَلى" و"حَتَّى" على "ما" الاستفهامية ولم تُلحق بها هاءُ السَّكْت كُتب ألفًا، وحُذفت ألف "ما" كما مَرَّ غير مرة (١) كقول الحريرى (٢) في المقامة الأخيرة الوعظية:

إِلامَ تَلْهُو وتَنِي ... ومُعْظمُ العُمْرِ فَنِي (٣)

وقول النابِغى:

*عَلامَ تَجُوبُ الأَرْضَ مِن كُّلِ جَانِبٍ* (٤)

وقول الآخر:

مَرَرْتُ عَلى المُروءَةِ وَهى تَبْكِى ... فقلتُ: عَلَام تَنْتَحِبُ الفَتَاةُ (٥)

وقول غيره:

فَتِلْكَ وُلاةُ السُّوءِ قَدْ طَالَ مُكْثُهُمْ ... فَحَتَّامَ حَتَّامَ العَنَاءُ المُطوَّلُ (٦)

---

(١) راجع عن ذلك ص ١٢٢، وص ٢٤٨.
(٢) تقدمت ترجمته ص ٣٢.
(٣) مقامات الحريرى ص ٥٩٨.
(٤) شطر بيت الطويل، ولم أعثر عليه، ولم يتبين لي من المقصود بالنابغى: الذبيانى، أو الجعدى، أم الشيبانى؟!
(٥) البيت من الوافر، ولم أصل إِليه.
(٦) البيت من بحر الطويل، وقائله الكميت بن زيد. انظر أمالى ابن الشجرى جـ٢ ص ٢٣٤، شرح الأشمونى وشرح شواهده للعينى جـ ٣ ص ٨٠.