[١٨ مِكرر] قَوْلُهُ - صلى الله عليه وسلم -: "استقِيْمُوا وَلَنْ تُحْصُوا" أيْ: لَنْ تُطِيْقُوا (٢) كُلَّ الاسْتِقَامَةِ. أيْ: فَاجْتَهِدُوا وَأبْلُوا العُذْرَ فيما تُطِيْقُوْنَ مِنْهَا.
[٥٤] وَقَوْلُهُ [- صلى الله عليه وسلم -](٣): "أبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأبوء بِذَنْبِيْ" مَعْنَاهُ: التِزَامُ المِنَّةِ بِحَق النعْمَةِ والاعْتِرَافُ بالتقْصير في شُكْرِهَا وَاحْتِمَال اللاَّئِمَةِ فِيْهِ، وَأصْلُهُ مِنْ قَوْلكَ: بُؤْتُ بِكَذَا، إذَا احْتَمَلْتَهُ، وَمِنْهُ قَوْلُ الله (٤) -سبْحَانَهُ-: (فَبَاؤُوْا بِغَضَب مِنَ اللهِ)[آل عمران/١١٢] قَالَ [بَعْضُ](٥) أهْلِ التفْسير، [مَعْنَاهُ](٥): احْتَمَلُوْهُ وَرَجَعُوْا بِهِ.
[٥٤] تابع الحديث رقم (٥٣) سبق تخريجه في ص ١٢٣. [٥٥] أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف برقم ٩٣٢٧، وقال في آخر الحديث: قال جبير: وهو الخسف. وأبو داود برقم ٥٠٧٤ أدب، والنسائي ٨/ ٢٨٢ استعاذة، وابن ماجه برقم ٣٨٧١ دعاء، والحاكم ١/ ٥١٧ على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.