كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الرابع الجامد والمشتق - الفصل العاشر من الباب الرابع بين صيغ مختلفة - ج: 1 - ص: 571

«اذ أدبر» من قوله تعالى: وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (١).

قرأ «نافع، وحفص، وحمزة، ويعقوب، وخلف العاشر» «اذ باسكان الذال، ظرفا لما مضى من الزمان، و «أدبر» بهمزة قطع مفتوحة، ودال ساكنة، على وزن «أفعل» الرباعي، مثل: «أكرم، ومعنى أدبر»: «ولى».

وقرأ الباقون «اذا» بفتح الذال، ظرفا لما يستقبل من الزمان، و «دبر» بحذف الهمزة، وفتح الدال، على وزن «فعل الثلاثي، مثل: «ضرب» ومعنى «دبر»: «ولى» أيضا (٢).

«فك رقبة أو اطعام» من قوله تعالى: فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (٣).

قرأ «نافع، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، وأبو جعفر، ويعقوب،

وخلف العاشر» «فك» برفع الكاف، خبر لمبتدإ محذوف، أي هو فك، و «رقبة» بالجر، على الاضافة، و «اطعام» بكسر الهمزة، وألف بعد العين، ورفع الميم منونة، معطوف على «فك» و «أو» للتخيير.

وقرأ الباقون «فك» بفتح الكاف، فعلا ماضيا، والفاعل ضمير تقديره «هو» يعود على الانسان، من قوله تعالى: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ (٤).

و «ورقبة» بالنصب مفعول به، و «أطعم» بفتح الهمزة، والميم، فعلا ماضيا، والفاعل «هو» يعود على «الانسان» وجملة «أطعم» معطوفة على «فك» (٥).

---

(١) سورة المدثر الآية ٣٣
(٢) قال ابن الجزرى: اذا دبر قل اذ أدبره اذ ظن عن فتى.
انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٣٤٧.
والمهذب في القراءات العشر ح ٢ ص ٣١١.
والكشف عن وجوه القراءات ح ٢ ص ٣٤٧.
(٣) سورة البلد الآية ١٣ - ١٤.
(٤) الآية ٤
(٥) قال ابن الجزرى:
وارفع ونون فك فارفع رقية ... فاخفض فتى عم ظهيره ندبه.
انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٣٦٦.
والمهذب في القراءات العشر ح ٢ ص ٣٣٥.
والكشف عن وجوه القراءات ح ٢ ص ٣٧٥.