كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الرابع الجامد والمشتق - الفصل الخامس من الباب الرابع «الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها الى أصل الاشتقاق» - ج: 1 - ص: 421

كما أنهما مشتركان في الصفات الآتية:

الشدة، والاستفال، والانفتاح، والاصمات (١).

«يعرشون» من قول الله تعالى: وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ (٢).

وقوله تعالى: وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (٣).

قرأ «شعبة، وابن عامر» «يعرشون» في الموضعين بضم الراء، نحو «نصر ينصر» (٤).

وقرأ الباقون «يعرشون» بكسر الراء، نحو: «ضرب يضرب» (٥).

وهما لغتان، يقال: «عرش يعرش» بكسر العين وضمها بمعنى «بنى».

ونحن اذا ما نظرنا الى هاتين القراءتين وجدناهما ترجعان الى أصل الاشتقاق، حيث ان القراءة الاولى من «عرش يعرش» بفتح العين في الماضي، وضمها في المضارع نحو: «نصر ينصر» والقراءة الثانية من «عرش يعرش» بفتح العين في الماضي وكسرها في المضارع نحو: «ضرب يضرب».

«العرش» في الاصل: شيء مسقف، وجمعه «عروش» قال تعالى: وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها (٦).

---

(١) قال ابن الجزرى: وظله المعذرون الخف انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٩١ والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٢٨٣ وشرح طيبة النشر ص ٣٠٨.
(٢) سورة الاعراف الآية ١٣٧
(٣) سورة النحل الآية ٦٨
(٤) قال ابن الجزرى: يعرشوا معا بضم الكسر صاف كمشوا
(٥) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٧٩.
والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٢٥٠.
(٦) سورة الكهف الآية ٤٢.