وقرأ الباقون «نزل، انزل» بفتح النون، والهمزة، والزاي، وذلك على بنائهما للفاعل، والفاعل ضمير يعود على «الله» المتقدم في قوله: «آمنوا بالله»(١).
«نزل» من قوله تعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِها وَيُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ (٢) قرأ «عاصم، ويعقوب»«نزل» بفتح النون، والزاي، على البناء للفاعل، والفاعل ضمير يعود على الله تعالى، وان ما بعدها في محل نصب بنزل.
وقرأ الباقون «نزل» بضم النون، وكسر الزاي، على البناء للمفعول، وان وما بعدها في محل رفع نائب فاعل، والتقدير:
وقد نزل عليكم المنع من مجالسة المنافقين، والكافرين، عند سماع الكفر بآيات الله والاستهزاء بها (٣).
وقرءوا «الاولين» بتشديد الواو وفتحها، وكسر اللام وبعدها ياء ساكنة، وفتح النون، لجمع «اول» المقابل لآخر، وهو مجرور صفة للذين، او بدل منه، او بدل من الضمير في عليهم.
(١) قال ابن الجزري: نزل أنزل اضمم اكسر كم حلا دم انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٣٦ والكشف عن وجوه القراءات ج ١ ص ٤٠٠. والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ١٧٣. (٢) سورة النساء الآية ١٤٠ (٣) قال ابن الجزري: نزل أنزل اضمم اكسر كم حلا دم ... واعكس الاخرى ظبى نل انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٣٧. والكشف عن وجوه القراءات ج ١ ص ٤٠٠. والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ١٧٣. (٤) سورة المائدة الآية ١٠٧.