المسلمين ".
ووثقه ابن نمير والعجلي وابن حبان (٤ / ٣٦٣) وضعفه ابن معين وحده! فقول
الحافظ في " التقريب ": " صدوق فيه لين " فيه لين! وقد اغتر به المناوي،
فقال في " التيسير ": " إسناده فيه لين "! وأعله في " الفيض " بإسماعيل بن
عياش أيضا! وخفي عليه أنه صحيح الحديث عن الشاميين، وهذا منه، فإن
الخولاني شامي.
٢٢٧٠ - " ما من وال إلا وله بطانتان، بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر
وبطانة لا تألوه خبالا، فمن وقي شرها فقد وقي وهو من التي تغلب عليه منهما ".
أخرجه النسائي (٢ / ١٨٦ - ١٨٧) والطحاوي (٣ / ٢٢ - ٢٣) والبخاري معلقا (
٤ / ٤٠١) وأحمد (٢ / ٢٣٧ و ٢٨٩) عن الزهري قال: حدثني أبو سلمة بن عبد
الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وتابعه عبد الملك بن عمير عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن به، وفيه قصة. أخرجه الترمذي (٢ / ٥٨ - ٥٩) وقال: "
حديث حسن صحيح غريب ". وقد تقدمت هذه المتابعة مع القصة وتخريجها تخريجا
موسعا برقم (١٦٤١) .
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.