كتاب توجيه المتشابه اللفظي في القرآن الكريم عند المفسرين - دراسة في تفسيري الرازي والألوسي

المبحث الثالث منهج الإمام الرازي في توجيه المتشابه اللفظي في القرآن الكريم - المطلب الثالث ما انفرد به الإمام الرازي عن جميع علماء المتشابه اللفظي - ص: 103

المسألة الثالثة: الزيادة والنقصان بين قوله تعالى: {أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}، وقوله تعالى: {أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} (١)، زيادة حرف (الواو) في آية سورة البقرة (وأُولَئِكَ)، ونقصانه في آية سورة الأعراف (أُولَئِكَ). (٢)

المسألة الرابعة: الفرق بين الختم، والغشاوة، والران، والطبع والكنان، ذكر ذلك عند تفسير قوله تعالى: {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ} [البقرة: ٧] "، متشابه بإبدال كلمة بكلمة (٣).

المسألة الخامسة: تكرار حرف الجر (على) في قوله تعالى: {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ} (٤).

المسألة السادسة: الفرق بين قوله تعالى {وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا} (٥)، وبين قوله تعالى {وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} (٦)، {وَقَلِيلٌ مَا هُمْ} (٧)، وحديث: «الناس كأبل مائة لا تجد فيها راحلة» (٨)، وحديث «الناس أخبر قلة» (٩)، متشابه بإبدال جملة بجملة (١٠).

المسألة السابعة: الفرق بين قوله تعالى: {وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} (١١)، {وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ} (١٢)، متشابه بإبدال جملة بجملة (١٣).

---

(١) سورة الأعراف، الآية: (١٧٩).
(٢) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٢/ ٣٨).
(٣) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٢/ ٥٧، ٥٨).
(٤) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٢/ ٥٩).
(٥) سورة البقرة، الآية: (٢٦).
(٦) سورة سبأ، الآية: (١٣).
(٧) سورة ص، الآية: (٢٤).
(٨) سبق تخريجه (ص: ١٠٦).
(٩) سبق تخريجه (ص: ١٠٦).
(١٠) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٢/ ١٦١)، وسبق ذكرها عند الحديث في البحث.
(١١) سورة البقرة، الآية: (٤٠).
(١٢) سورة البقرة، الآية: (٤١).
(١٣) يُنظر نص المسألة: التفسير الكبير، (٣/ ٤٤ - ٤٥).