كتاب أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي ت الشوامي

(٨) فصل فيما يؤثر عنه من التفسير والمعاني في الطهارات والصلوات - ص: 113

(٣٣) أخبرنا أبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أخبرنا أبو العَبَّاس، أخبرنا الرَّبيعُ، أخبرنا الشَّافِعِيُّ، حدثنا سُفيانُ بنُ عُيَيْنَةَ، عن ابن أبي نَجِيحٍ، عن مُجَاهِدٍ، ... {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح: ٤] قال: «لا أُذْكَرُ، إلا ذُكِرتَ أشهدُ أن لا إلهَ إلا الله، وأشهدُ أَنَّ محمدًا رَسولُ الله» (١).

قال الشافعي: «يعني واللَّهُ أَعْلَم: ذِكْرَهُ عندَ الإيمانِ باللهِ، والأَذَان، ويُحْتَمل: ذِكْرَه عندَ تِلاوَة القُرآن، وعِندَ العَمَل بالطَّاعَة، والوُقُوف عَن المَعْصَية» (٢).

واحتج فى فضل التعجيل بالصلوات، بقول الله - عز وجل -: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ} [الإسراء: ٧٨] ودُلُوكُها: مَيْلُها.

وبقوله: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (١٤)} [طه]، وبقوله: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ} [البقرة: ٢٣٨]، والمحافظةُ على الشيء: تَعْجيله (٣).

وقال في موضع آخر: «ومَنْ قَدَّمَ الصَّلاةَ في أَوَّلِ وَقْتِهَا، كان أَوْلَى بالمُحَافَظة عليها، مِمَّن أَخَّرَها عن أَوَّلِ الوَقْتِ (٤)» (٥).

---

(١) أخرجه البيهقي كذلك في «معرفة السنن والآثار» (٢٨)، وأخرجه الشافعي في «الرسالة» (ص ١٦)، وعبد الرزاق في «التفسير» (٣/ ٤٣٧)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٣١٦٨٩)، عن سفيان بن عيينة، به.
(٢) «الرسالة» (ص ١٦).
(٣) ينظر «السنن الكبير» للبيهقي (٣/ ٢١٥).
(٤) في «د»، و «ط» (وقتها)، والمثبت من «م»، و «الرسالة».
(٥) «الرسالة» (ص ٢٨٩).