كتاب شرح شذور الذهب للجوجري

المجلد الثاني - باب موانع الصرف - ج: 2 - ص: 845

عشرة لفظة١ وردت مؤنثاتها على٢ (فعلانة) فصرفت وقد ذكر الشيخ جمال الدين بن مالك، في نظم له٣ منها اثنتي عشرة لفظة. وزيدت عليه اثنتان٤.

وهي (حَبْلان) للعظيم البطن٥ و (دَخْنان) لليوم المظلم٦ و (سخنان) لليوم الحار٧ و (سيفان) للرجل الطويل الممشوق٨

---

١ في (ب) : (فيمتنع من الصرف إلا أربعة عشر لفظة) .
٢ من قوله: (فعلى فتمتنع..) إلى آخره ساقط من (أ) بسبب انتقال النظر.
٣ جاء هذا النظم في كتابه (نظم الفرائد) ذكر ذلك السيوطي في المزهر ٢/١١٣ ولم أعثر على هذا الكتاب. وقد ورد النظم أيضا في توضيح المقاصد ٤/١٢٢ والأشباه والنظائر ٣/٦٤ والأشموني ٣/٢٣٢ وهو قوله:
أجز فَعْلَى لفَعْلانا ... إذا استثنيت حبلانا
ودخنانا وسخنانا ... وسيفانا وصحيانا
وصوجانا وعلاَّنا ... وقشوانا ومصّانا
وموتانا وندمانا ... وأتبعهن نصرانا
٤ في (أ) : (وزيد عليه اثنتين) ، وفي (ج) : (وزيد عليها) والمثبت من (ب) . واللفظتان. هما (أليان) و (خمصان) قد ذيل المرادي هذه الأبيات بهما فقال:
وزد فيهن خمصانا على لغة وأليانا
٥ جاء في اللسان ١١/١٣٩ (حبل) (رجل حبلان وامرأة حبلى) ثم ذكر عن ابن سيدة أنه يقال: امرأة حبلانة.
٦ يقال: ليلة دخنانة أي شديدة الحر.
ينظر لسان العرب ١٣/١٤٩ (دخن) وتاج العروس ٩/١٧٩.
٧ ويقال: ليلة سخنانة. ينظر التكملة والذيل والصلة ٦/٢٤٨.
٨ ينظر الصحاح للجوهري ٤/١٣٧٩ واللسان ٩/١٦٧ (سيف) . ومن قوله: (وسخنان..) إلى آخره ساقط من (أ) وأثبته من (ب) و (ج) .