كتاب شرح شذور الذهب للجوجري

المجلد الثاني - باب التوابع - ج: 2 - ص: 773

الشيخ١ واضح.

وكذلك دخول الجملة، لأنها أيضا تؤول بالمشتق٢.

لأن قولك: مررت برجل قام أبوه، في معنى (قائم أبوه) . والله أعلم.

[٨٦/أ] ص: ويتبعه ٣ في واحد من أوجه الإعراب، وفي التعريف والتنكير، لا يكون أخص منه. فنحو (مررت بالرجل صاحبك) بدل، ونحو (بالرجل الفاضل) و (بزيد الفاضل) نعت. وأمره في الإفراد والتذكير وأضدادهما كالفعل، ولكن يترجح نحو ٤ جاءني رجل قعود غلمانه على (قاعد) . وإما (قاعدون) فضعيف.

ش: لما قدّم حدّ النعت أخذ يتكلم على حكمه من جهة تبعيته للمنعوت في الإعراب٥ وغيره، فقال: إن النعت يتبع المنعوت في واحد من أوجه الإعراب الثلاثة: الرفع والنصب والجر، ويتبعه في واحد من التعريف والتنكير فلا تنعت معرفة بنكرة٦، ولا عكسه٧. فتقول: جاءني

---

١ أي قول ابن هشام في الشذور: (النعت تابع مشتق أو مؤول به) .
٢ من قوله: (فدخوله في كلام الشيخ) إلى هنا ساقط من (أ) وأثبته من (ب) و (ج) .
٣ في (أ) : (وتبعه) والمثبت من (ب) و (ج) والشذور ص ٣٠.
٤ ساقطة من (أ) و (ج) ، وأثبتها من (ب) والشذور.
٥ في (ب) : (من جهة التبعية في الإعراب) .
٦ في (ب) : (فلا تنعت نكرة بمعرفة) .
٧ هذا مذهب جمهور العلماء، وأجاز ابن الطراوة وصف المعرفة بالنكرة بشرط كون الوصف خاصا بالموصوف، كقوله: (في أنيابها السمّ ناقع) . الارتشاف ٢/٥٨٠.