كتاب شرح شذور الذهب للجوجري

المجلد الثاني - باب المجرورات - ج: 2 - ص: 546

وزائدة١، نحو {هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللهِ ٢} وبمعنى البدل، نحو {أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ} ٣ وللظرفية، نحو {مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ} ٤ وللتعليل، نحو {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا} ٥.

ثانيها (إلى) نحو {إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ} ٦، {إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ} ٧.

وتأتي لانتهاء الغاية زمانا ومكانا. نحو {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} ٨ ونحو {مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى} ٩.

ثالثها (عن) نحو {لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ} ١٠ {رَضِيَ اللهُ

---

١ جيء بالزائدة للتنصيص علي النفي، لذلك لا تقع في الإثبات عند الجمهور. والأولى أن
تسمّى حينئذ صلة للتأكيد، احتراما للقرآن الكريم
٢ من الآية ٣ من سورة فاطر. ولفظ الجلالة لم يرد في (ج) .
٣ من الآية ٣٨من سورة التوبة.
٤ من الآية ٤٠ من سورة فاطر.
٥ من الآية ٢٥من سورة نوح. وكلمة (أغرقوا) لم ترد في (أ) و (ب) .
٦ من الآيات ٤٨و ١٠٥ من سورة المائدة و٤ من سورة هود.
٧ من الآية.٦من سورة الأنعام، ومن الآية ٤من سورة يونس، وقد كتبت في (ج) في الموضعين (مرجكم) وهو خطأ.
٨ من الآية ١٨٧من سورة البقرة.
٩ من الآية ١ من سورة الإسراء.
١٠ من الآية ١٨من سورة الفتح. وكلمة (لقد) لم ترد في (أ) .