كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

سورة النور - ج: 7 - ص: 486

الفقهاء في موضوع الزينة كل عالم يفسرها حسب ما يراه من الأدلة، وكذلك نرى أنه سبحانه لم يذكر مواضع الزينة.

﴿إِلَّا﴾: أداة استثناء.

﴿لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: الأزواج. أصل الزينة للزوج. ارجع إلى سورة هود آية (٧٢) لمزيد من البيان في بعلي.

﴿أَوْ آبَائِهِنَّ﴾.

﴿أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: آباء أزواجهن.

﴿أَوْ أَبْنَائِهِنَّ﴾.

﴿أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: أبناء أزواجهن.

﴿أَوْ إِخْوَانِهِنَّ﴾: الإخوة سواء كانوا لأب أو لأم.

﴿أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ﴾: ما هو الفرق بين بني وأبناء؟ بني: تدل على الكثرة، وأبناء: تدل على القلة.

﴿أَوْ بَنِى أَخَوَاتِهِنَّ﴾: ولم يذكر العم والخال؛ لقلة الزيارة.

﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾: تضاربت الآراء حول نسائهن؛ قيل: المؤمنات، وقيل: المختصات بالخدمة والصحبة، سواء مسلمات أو غير مسلمات (الأجنبيات)، وقيل: جميع النساء.

﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾: أي: الإماء من النساء دون الرجال.

﴿أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِى الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾: أي غير ذوي الإربة؛ أي: الحاجة إلى النّساء أي: من غير ذوي الميل والشّهوة، مثل كبيري السّن الشّيوخ والعجزة، أو صغار السّن كالأطفال أو المجانين أو المصابين ببعض الأمراض العقلية. وقيل: غير أولي الأربة صفة للتابعين، وقيل: مستثنى منهم، وعندها