كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

سورة يوسف - ج: 5 - ص: 332

﴿كَذَلِكَ﴾: تفيد التشبيه؛ أي: مثل ذلك، أو تعني أيضاً:

﴿لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ﴾: لنصرف: اللام: لام التّوكيد، والتّعليل.

﴿السُّوءَ﴾: الخيانة، والإثم.

﴿وَالْفَحْشَاءَ﴾: الزّنى.

﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾: إنّه: للتوكيد.

﴿مِنْ﴾: ابتدائية بعضية.

﴿عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾: المخلَصين: بفتح اللام، والمخلَص: هو من اصطفاه الله سبحانه من عباده؛ وأخلصه: جعله طاهراً تقياً؛ أيْ: من عبادنا الأصفياء الأتقياء الطّاهرين الّذين اختارهم الله لرسالته مثل الأنبياء، والصّديقين، وهؤلاء هم مخلِصون لله قبل أن يكونوا مخلَصين؛ أمّا المخلِصين: بكسر اللام: هو الّذي يجاهد نفسه ليكسب طاعة الله؛ أيْ: يُخلص نفسه لله.

سورة يوسف [١٢: ٢٥]

﴿وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾:

﴿وَاسْتَبَقَا الْبَابَ﴾: تسابقا كلّ واحد يحاول أن يسبق الآخر؛ ليفتح الباب.

﴿وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ﴾: قد الثّوب شقه طولاً؛ فهو يحاول الهرب أمامها، وهي تجري وراءه لتمنعه من الخروج؛ فشقت قميصه من دبر.

﴿وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ﴾: ألفى الشّيء وجده، وهناك فرق بين ألفى الشيء، ووجد الشيء؛ ألفى: لا تستعمل إلا فيما هو مشاهد أو محسوس؛ أي: