﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ﴾: الواو: استئنافية، لا: النّاهية، يحسبن: من حسب؛ أي: اعتقد، أو هو الظّن الرّاجح، وحسِبَ: تقوم على حساب حسي، وحساب قلبي قائم على النّظر، والتّجربة، والحساب.
﴿الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا﴾: سبقوا: من السبق؛ أي: الّذين فرُّوا من معركة بدر من المشركين خوفاً من القتل، أو الأسر: بأنّهم خلصوا، أو فلتوا من العذاب، والآية عامة؛ تعني: كلّ الكفار، وأصل السّبق: هو الفوت، والنّجاة من العذاب.
﴿إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ﴾: إنّ: حرف توكيد، لا: النّافية، يعجزون: أيْ: سوف ندركهم في الدّنيا، ونأخذهم بالعذاب، لا يحسبن الّذين كفروا أنا غير قادرين عليهم.
﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ﴾: من الإعداد، والتّهيئة؛ لقتال العدو.
﴿مَا اسْتَطَعْتُم﴾: قدر استطاعتكم؛ أيْ: كل ما تقدرون عليه، كل ما بوسعكم، ما: اسم موصول؛ بمعنى: الّذي.
﴿مِنْ قُوَّةٍ﴾: من: استغراقية؛ تشمل كلّ قوة. قوة: جاءت نكرة؛ لتشمل أيَّ قوة مهما كانت من السّلاح، والصّواريخ، والطّائرات، والقنابل. والإعداد: يشمل الإعداد العسكري، والمالي، والمعنوي «النّفسي»؛ لبث روح الشّجاعة، والإقدام، والتّضحية.
﴿وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ﴾: ومن: استغراقية، رباط الخيل: كان هذا في القديم،