كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٧٧ - كتاب اللباس - ٦٨ - باب الجعد - ج: 11 - ص: 723

٥٩٥٥ - حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي (٢)، عَنْ قَتَادَةَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَنْ شَعَرِ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- رَجُلًا (٣)، لَيْسَ بِالسَّبْطِ، وَلَا الْجَعْدِ، بَيْنَ أُذُنَيْهِ (٤) وَعَاتِقَيهِ. [طرفه: ٥٩٠٦، أخرجه: م ٢٣٣٨، تم ٢٧، س ٥٠٥٣، تحفة: ١١٤٤].

٥٩٠٦ - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ (٥)، حَدَّثَثَا جَرِيرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ: كَانَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- ضَخْمَ الْيَدَيْنِ (٦)، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَكَانَ شعَرُ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- رَجُلًا، لَا جَعَْدٌَ، وَلَا سَبَِْطٌ. [راجع: ٥٩٠٥].

"حَدَّثَنِي عَمْرُو" في نـ: "حَدَّثَنَا عَمْرُو". "حَدَّثَنَا أَبِي" في نـ: "حَدَّثَنِي أَبِي". "سَأَلْتُ" في نـ: "قَالَ: سَأَلْتُ". "أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ" في نـ: "أَنَسًا". "رَجُلًا" في نـ: "رَجُلٌ". "عَاتِقَيهِ" في نـ: "عَاتِقِهِ". "جَرِيرٌ" في نـ: "جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ". "كَانَ النَّبِيُّ" في نـ: "قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ". "رَجُلًا" في نـ: "رَجِلٌ". "لَا جَعْدٌَ وَلا سَبَِْطٌ" في ذ: "لا جَعْدًا وَلا سَبَِْطًا".

===

(١) الصيرفي، "ك" (٢١/ ١١٦)، "ع" (١٥/ ١٠٠)

(٢) جرير بن حازم، "ف" (١٠/ ٣٥٨).

(٣) قوله: (رجلا) بفتح الراء وكسر الجيم، هو الذي بين الجعودة والسبوطة، فالمذكور بعده كالتفسير له، "ك" (٢١/ ١١٦)، "ع" (١٥/ ١٠٠).

(٤) الاختلاف في قدر الشعر كان باعتبار الأوقات والأحوال، "ك" (٢١/ ١١٦).

(٥) هو: ابن إبراهيم البصري، "ك" (٢١/ ١١٦)، "ح" (١٥/ ١٠٠).

(٦) أي: غليظهما، "قس" (١٢/ ٦٩٧).