كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦٥ - كتاب التفسير - ٢٧ - النمل - ج: 9 - ص: 578

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ} [النمل: ٢٣]: سَرِيرٌ. {كَرِيمٌ} [النمل: ٢٩]: حُسْنُ (١) الصَّنْعَةِ، وَغَلَاءُ الثَّمَنِ (٢). {كَرِيمٌ} [النمل: ٢٩]: طَائِعِينَ. {رَدِفَ} [النمل: ٧٢]: اقْتَرَبَ. {جَامِدَةً} [النمل: ٨٨]: قَائِمَةً. {أَوْزِعْنِي} [النمل: ١٩]: اجْعَلْنِي.

وَقَالَ مُجَاهِدٌ. {نَكِّرُوا} [النمل: ٤١]: غَيِّرُوا. {وَأُوتِينَا الْعِلْمَ} [النمل: ٤٢]: يَقُولُهُ سُلَيْمَانُ (٣). وَ {صَرْحٌ} [النمل: ٤٤]: بِركَةُ مَاءٍ

"{وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ} " لفظ "عظيمٌ" سقط في نـ. " {مُسْلِمِينَ} " في ذ، صـ: " {يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ} ". " {رَدِفَ} " في نـ: " {رَدِفَ لَكُمْ} ". "اقْتَرَبَ" في نـ: "اقْتَرَبَ لَكُم". " {نَكِّرُوا} " في نـ: " {نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا} ". "غَيِّرُوا" زاد بعده في سفـ: "والقَبَس [النمل: ٧]: ما اقتبست منه النار". "وَ {الصَّرْحَ} " في نـ: " {الصَّرْحَ} ".

===

قوله: " {رَدِفَ} " في قوله تعالى: {عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ}] قال ابن عباس: "اقترب" فضمن "ردف" معنى فعل يتعدى باللام وهو اقترب. قوله: " {جَامِدَةً} " في قوله تعالى: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً} أي: "قائمة" قاله ابن عباس. قوله: " {أَوْزِعْنِي} " في قوله: {رَبِّ أَوْزِعْنِي} أي: "اجعلني" أزع شكر نعمتك عندي أي: أكفه وأرتبطه لا ينفلت عني. "وقال مجاهد" فيما وصله الطبري في قوله: " {نَكِّرُوا} " أي: "غَيِّروا" لها عرشها إلى حالة تنكره إذا رأته، "قس" (١٠/ ٥٥٦)، "بيض" (٢/ ١٧٠ - ١٨٢).

(١) بضم الحاء وسكون السين، "قس" (١٠/ ٥٥٦).

(٢) وكان مضروبًا من الذهب مُكَلَّلًا بالجواهر، "قس" (١٠/ ٥٥٦).

(٣) قاله مجاهد، "قس" (١٠/ ٥٥٧).