كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦١ - باب المناقب - ٢٥ - باب علامات النبوة في الإسلام - ج: 7 - ص: 309

٣٦٠٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ (١)، أَنَا سُفْيَانُ (٢)، عَنِ الأَعْمَشِ (٣)، عَرْر زَيْدِ بْنِ وَهْبِ (٤)، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (٥)، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "سَتَكُونُ أُثْرَةٌ (٦) (٧) وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: "تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ (٨)، وَتَسْأَلُونَ اللَّهَ (٩)

===

وهو عائد على الذي تفوته، فالمعنى: أصيب بأهله وماله، أو هو بمعنى سلب وهو يتعدّى إلى المفعولين، وروي بالرفع على أن "وُتر" بمعنى أُخذ، فيكون أهله وماله نائب فاعله، كذا في "المرقاة" (٢/ ٣٠١). قال الكرماني (١٤/ ١٦٨): والمراد بها صلاة العصر يفسّره ما مرَّ في "باب إثم من فاتته العصر".

(١) "محمد بن كثير" بالمثلثة العبدي البصري.

(٢) "سفيان" هو ابن سعيد الثوري.

(٣) "الأعمش" سليمان بن مهران الكوفي.

(٤) "زيد بن وهب" الجهني المخضرم.

(٥) "ابن مسعود" عبد الله الهذلي.

(٦) إشارة إلى استئثار الملوك من قريش على الأنصار بالأموال، "مجمع" (١/ ٤٠).

(٧) قوله: (أثرة) بالمفتوحتين، وبضم الهمزة وسكون المثلثة أي: استبداد واختصاص بالأموال التي حقّها الاشتراك، كذا في "الخير الجاري" [و"ع" (١١/ ٣٣٩)].

(٨) من السمع والطاعة، "قس" (٨/ ١٠٧).

(٩) قوله: (وتسألون الله الذي لكم) أي: لا تكافئوا لهم استئثارهم (١) ولا تقاتلوهم بل أدوا إليهم حقهم من السمع والطاعة، يوصل الله حقكم من الغنيمة من فضله، كذا في "المجمع" (١/ ٤٠).

---

(١) في الأصل: بالاستيثار.