كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦١ - باب المناقب - ٢٥ - باب علامات النبوة في الإسلام - ج: 7 - ص: 306

٣٦٠٠ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ (١)، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ بْنُ (٢) (٣) الْمَاجِشُونِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ (٤)، عَنْ أَبِيهِ (٥)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ لِي: إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ، وَتَتَّخِذُهَا، فَأَصْلِحْهَا وَأَصْلِحْ رُعَامَهَا (٦)، فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ الْغَنَمُ فِيهِ خَيرَ مَالِ الْمُسْلِمِ، يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ -أوْ سَعَفَ الْجِبَالِ- فِي مَوَاقِعِ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ". [راجع: ١٩].

"أَبِي سَلَمَةَ بْنِ الْمَاجِشُونِ" لفظ "ابن" سقط في نـ.

===

(١) " أبو نعيم" المذكور آنفًا.

(٢) جاز فيه ضم النون صفة لعبد العزيز، وكسرها صفة لأبي سلمة، "ك" (١٤/ ١٦٧).

(٣) بزيادة لفظ ابن والصواب عدمه، "ك" (١٤/ ١٦٧)، كذا هو في "التقريب" (رقم: ٤١٠٤) بدون ابن، "قس" (٨/ ١٠٥).

(٤) "عبد الرحمن" هو ابن عبد الله بن أبي صعصعة.

(٥) "عن أبيه" عبد الله بن أبي صعصعة المازني الأنصاري.

(٦) قوله: (رعامها) بضم الراء وخفة المهملة: المخاط، يقال: شاة رعوم بها داء يسيل من أنفها الرعام، وفي بعضها "رعاتها" جمع الراعي نحو القاضي والقضاة. و"شَعَف" جمع الشَّعَفَة وهي رأس الجبل، ولفظ "أو سعف الجبل" الشك فيه إما في حركة العين وسكونها وإما في الشين المعجمة أو المهملة، معناه بالمهملة: جريد النخل. وفي "القاموس" (ص: ٧٥٦، ٧٦١) السَعَفُ محرّكةً: جريد النخل، وفيه أيضًا: الشَعَفة محرّكة: رأس الجبل جمعه شَعَف وشُعوف، ملتقط من "الكرماني" (١٤/ ١٦٧) و"الخير الجاري".