كتاب موسوعة القبائل العربية

قضاعة - عذرة في التاريخ العربي - ج: 1 - ص: 291

نعاورهم ثم حد السيوف … وفي كل أوب خلسنا العقولا

نخبزهم (١) بصلاب النسور … خبز القوي العزيز الذليلا

قتلنا خُزَاعة في دارها … وبكرًا قتلنا وجيلًا فجيلا

نفيناهم من بلاد المليك … كما لا يحلُّون أرضًا سهولا

فأصبح سبيهم في الحديد … ومن كل حي شفينا الغليلا

وقال أيضًا ثعلبة بن عبد الله (هذيم القُضَاعي) في ذلك من أمر قُصي القُرشي حين دعاهم فأجابوه:

جلبنا الخيل مضمرة تُعالى (٢) … من الأعراف (٣) أعراف الجناب (٤)

إلى غوري تهامة فالتقينا … من الفيفاء في قاع باب

فأما صوفة الخنثي فخلوا … منازلهم محاذرة الضراب

وقام بنو علي (٥) إذ رأونا … إلى الأسياف كالإبل الطراب

وردَّ قُصي بن كِلاب على أخيه رزاح العُذري قائلًا:

أنا ابن العاصمين (٦) بني لؤي … بمكة منزلي وبها رُبْيت

إلى البطحاء قد علمت مَعْد … ومروتها رضيت بها رضيت

فلست لغالبٍ إن لم تأتل رزاح … بها أولاد قَيْذر والنبيت (٧)

ناصري وبه أُسامى … فلست أخاف ضَيْمًا ما حييت

---

(١) نخبزهم: أي نسوقهم سوقًا شديدا.
(٢) تعالى: ترفع في سيرها.
(٣) الأعراف: الرمل المرتفع.
(٤) الجناب: موضع ببلاد قُضَاعة.
(٥) بنو علي: يقصد بني كنانة لما أنه عبد مناة بن كنانة كان ربيبًا لعلي بن الأزدى القحطاني جد سطيح الكاهن المعروف في اليمن فقيل لبني كنانة بنو علي.
(٦) العاصمين: يقصد بذلك أنهم يعصمون الناس ويمنعونهم لكونهم أهل البيت الحرام.
(٧) قيذر والنبيت: أولاد إسماعيل عليه السلام.