كتاب أثر عمل القلب على عبادة الحج والعمرة

المطلب الثاني: أثر عمل القلب على الدعاء في الحج والعمرة، وفيه مسائل. - المسألة السابعة: الدعاء عند رمي الجمار. - ص: 102

٤ - رفع اليدين في الدعاء وتكرار يا رب يا رب، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم والثناء على الله مع الصلاة والسلام على النبي -صلى الله عليه وسلم- لها أثر في شعور القلب بقرب الله منك ومعيته الخاصة لك، وذلك من أسباب استجابة الله للداعي.

- وفي الحديث القدسي قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: «إِنَّ اللهَ يَقُولُ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي» (١)، وكانت أدعية الأنبياء وعباد الله بقولهم: ربنا.

- وقال -صلى الله عليه وسلم-: «إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ، أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا» (٢).

- وقال -صلى الله عليه وسلم-: «أَلِظُّوا بِيَا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ» (٣).

ومعنى " أَلِظُّوا ": أي الزموه واثبتوا عليه وأكثروا من قوله في دعائكم، وقيل: هو بمعنى الإلحاح على الله بهذه اللفظة (٤).

- يقول فَضَالَةُ بْنَ عُبَيْدٍ، صَاحِب رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ لَمْ يُمَجِّدِ اللَّهَ تَعَالَى، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَجِلَ هَذَا»، ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: - أَوْ لِغَيْرِهِ - «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَلْيَبْدَأْ بِتَمْجِيدِ رَبِّهِ جَلَّ وَعَزَّ، وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ يَدْعُو بَعْدُ بِمَا شَاءَ» (٥).

---

(١) أخرجه مسلم (٤/ ٢٠٦٧) ح (٢٠٦٧).
(٢) أخرجه أبو داود (٢/ ٧٨) ح (١٤٨٨)، وجود إسناده ابن حجر في فتح الباري (١١/ ١٤٣)، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (٥/ ٢٢٦) ح (١٣٣٧)، وصححه شعيب الأرناؤوط في تعليقه على سنن أبي داود (٢/ ٦١٠).
(٣) أخرجه أحمد (٢٩/ ١٣٨) ح (١٧٥٩٦)، والترمذي (٥/ ٥٤٠) ح (٣٥٢٥)، والحاكم (١/ ٦٧٦) ح (١٨٣٦) وصححه وأقره الذهبي، وصححه الألباني في صحيح الجامع (١/ ٢٦٩) ح (١٢٥٠)، وصحح إسناده محقق المسند (٢٩/ ١٣٨).
(٤) ينظر: شرح سنن أبي داود لابن رسلان (١٧/ ٤٤٥)، قوت المغتذي على جامع الترمذي (٢/ ٩٥١).
(٥) أخرجه أحمد (٣٩/ ٣٦٣) ح (٢٣٩٣٧)، وأبو داود (٢/ ٧٧) ح ()، والترمذي (٥/ ٥١٧) ح (٣٤٧٧) وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، والحاكم (١/ ٣٥٤) ح (٨٤٠) وصححه ووافقه الذهبي، وصحح إسناده الألباني في صحيح سنن أبي داود (٥/ ٢٢١) ح (١٣٣١)، وصحح إسناده محقق مسند أحمد (٣٩/ ٣٦٣).