كتاب المفيد في مهمات التوحيد

المبحث الثاني: أنواع الشرك - المطلب الثاني: الشرك الأصغر - ص: 128

أولا: يسير الرياء من أنواع الشرك الأصغر

أولا: تعريف الرياء لغة واصطلاحا: اليراء في اللغة مشتق من الرؤية، يقال: فعله رياء؛ أي ليراه الناس، فيحصل على الصيت والذكر١.

والرياء اصطلاحا: إظهار العبادة بقصد رؤية الناس. أو التصنع للمخلوق؛ كالمسلم الذي يعمل لله، ويصلي لله، ولكنه يحسن صلاته وعمله ليمتدحه الناس٢.

ووجه المطابقة بين المعنيين: أن المرائي يقصد رؤية الناس لعمله.

ثانيا: حكم الرياء، مع الدليل

الرياء محرم بنص الكتاب والسنة. فمن الكتاب: قوله عز وجل: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف: من الآية١١٠] ، ومن السنة: قوله صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال"؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: "الشرك الخفي، يقوم الرجل فيصلي، فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل" ٣. وقوله صلى الله عليه وسلم: "إن أخوف ما أخاف عليكم: الشرك الأصغر؛ الرياء؛ يقول الله يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء " ٤. وقوله صلى الله عليه وسلم: "من صلى يرائي فقد أشرك، ومن تصدق يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك" ٥.

ملاحظة:

لاحظنا في الحديث الأول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمى الرياء شركا خفيا، فما وجه التسمية؟

الجواب: لأن صاحبه يظهر أن عمله لله عز وجل، ويخفي في قلبه أنه لغيره. أو: لأن صاحبه يقع فيه، دون أن يلقي له بالا.

ويشهد لهذا المعنى قوله صلى الله عليه وسلم: "الشرك في هذه الملة أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء" ٦.

---

١ انظر: لسان العرب لابن منظور ٢/ ٢٠٣-٢٠٤. والدين الخالص لصديق حسن خان ٢/ ٣٧٩.
٢ انظر: الدين الخالص لصديق خان ٢/ ٣٧٩. بيان الشرك ووسائله عند علماء الحنابلة للخميس ص١٨.
٣ أخرجه ابن ماجه في السنن، كتاب الزهد، باب الرياء والسمعة. وحسنه الألباني في صحيح الجامع ح٢٦٠٧.
٤ أخرجه الإمام أحمد في المسند ٥/ ٢٤٨، ٢٤٩. وصححه الألباني في صحيح الجامع ح١٥٥٥.
٥ أخرجه الإمام أحمد في المسند ٤/ ١٢٦. والطبراني في الكبير ٧/ ٣٣٧. والحاكم في المستدرك ٤/ ٣٢٩، وصححه، كلهم من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه.
٦ أخرجه الحاكم في المستدرك ٢/ ٢٩١، وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وصحح أوله الألباني في صحيح الجامع ح٣٧٣٠.