٢٩٥- عمارة بن جوين: أبو هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، تركه يحيى القطان.
٢٩٦- العلاء بن خالد الأسدي: عن أبي وائل، روى عنه الثوري، ومروان بن معاوية، قال يحيى: تركت العلاء، ثم كتبت عن سفيان عنه.
٢٩٧- علاء بن كثير: عن مكحول، منكر الحديث.
٢٩٨- عباس بن الفضل الأنصاري، نزل الموصل، أبو الفضل، عن القاسم بن عبد الرحمن، منكر الحديث.
٢٩٩- عجلا بن سهل الباهلي: عن أبي أمامة، روى عنه سليمان بن
٢٩٥- التاريخ الكبير "٦ / ٤٩٩", والكامل لابن عدي "٥/ ٧٨" مثله، وفي الأوسط "١/ ٣٠٣، ٣٢٧" بنحوه. ٢٩٦- التاريخ الكبير "٦/ ٥١٦" مثله. ٢٩٧- التاريخ الكبير "٦/ ٥٢٠"، والضعفاء للعقيلي "٣/ ٣٤٧، والكامل لابن عدي "٥/ ٢١٩" مثله. وقد ترجم البخاري في التاريخ الكبير "٦/ ٥١٩" للعلاء بن كثير عن مكحول، روى عنه الأوزاعي في صلاة الخوف، ولا أظنه إلا إياه، والله أعلم. ٢٩٨- التاريخ الكبير "٧/ ٥"، والضعفاء للعقيلي "٣/ ٣٦١" مثله، وفي الأوسط "٢/ ٢٤٦" قال: قال أحمد: حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح، وأنكرت من حديثه عن سعيد عن قتادة عن عكرمة أو جابر بن زيد عن ابن عباس قال لي كعب: "يلي من ولدك رجل" هو كذب، وكان من أصحاب شعبة، يروي عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مغفل: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. لا يتابع عليه. قلت: وهذا يدل على أن قول البخاري في الراوي: منكر الحديث, قد يعني به بعض أحاديثه، وليس على إطلاقه، والله أعلم. ٢٩٩- التاريخ الكبير "٧/ ٦١-٦٢"، والضعفاء للعقيلي "٣/ ٤١٢"، والكامل لابن عدي =