كتاب إسعاف الأخيار بما اشتهر ولم يصح من الأحاديث والآثار والقصص والأشعار

القسم الأول (الأحاديث) - (١٨٠) حديث: (نعم المذكر السبحة). - ج: 2 - ص: 111

يكون قد أخذوا السبحة عنهم فيما أخذوه من اللباس والعادات، والأمر في السبحة ينبغي أن يكون أشد من أخذ غيرها عنهم لأنها تدخل في العبادة وتعد شعارًا (١). …

فإن قال قائل: قد جاء في بعض الأحاديث التسبيح بالحصى وإنه -صلى الله عليه وسلم- أقره، فلا فرق حينئذٍ بينه وبين التسبيح بالسبحةكما قال الشوكاني. قلت: هذا قد يسلم لو أن الأحاديث في ذلك صحيحة، وليس كذلك بل هي ضعيفة كما تبين لك.

الوجه الثاني: روى ابن وضاح القرطبي (٢) قال: مر ابن مسعود -رضي الله عنه- بامرأة ومعها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه، ثم مر برجل يسبح بحصى فضربه برجله ثم قال: لقد سبقتم ركبتم بدعة ظلماً أولقد غلبتم أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- علمًا.

الوجه الثالث: السبحة مخالفة لهدي النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال عبد الله بن عمرو: … (رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعقد التسبيح بيمينه) (٣).

الوجه الرابع: السبحة مخالفة لأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: (عليكن بالتسبيح والتهليل ولا تغفلن فتنسين التوحيد (وفي رواية: الرحمة) واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات ومستنطقات) رواه أبو داود وغيره وهو حديث حسن.

---

(١) "إحكام المباني في نقض وصول التهاني" للشيخ على الحلبي.
(٢) "البدع والنهي عنها" (ص: ١٢).
(٣) رواه الترمذي وأبو داود، وإسناده صحيح.