كتاب فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية ت يوسف السعيد

القسم الثاني: النص المحقق - ص: 187

بل قولهم: إن السماوات العلى ... في كف خالق هذه الأكوان

حقا كخردلة ترى في كف مم ... سكها تعالى الله ذو السلطان

أترونه المحصور بعد أم السما ... يا قومنا ارتدعوا عن العدوان

كم ذا مشبهة وكم١ حشوية ... فالبهت لا يخفى على الرحمن٢

[يا قوم إن كان كتاب وسنة الـ ... ـمختار حشوا فاشهدوا ببيان

[أنا محمد إلهنا حشوية ... صرف بما لا جحد ولا كتمان] ٣

تدرون من سمّت شيوخكم بهـ ... ـذا الاسم في الماضي من الأزمان

سمى به ابن عبيد عبد الله٤ ذا ... ك ابن الخليفة طارد الشيطان٥

فورثتم عمرا كما ورثوا لعبـ ... ـد الله أنى يستوي الإرثان

تدرون من أولى بهذا الاسم وهـ ... ـو مناسب أحواله بوزان

من قد حشا الأوراق والأذهان من ... بدع تخالف موجب٦ القرآن

هذا هو الحشوي لا أهل الحديـ ... ـث أئمة الإسلام والإيمان

وردوا عذاب مناهل السنن التي ... ليست زبالة هذه الأذهان

ووردتم القلوط٧ مجرى كل ذي الـ ... أوساخ والأقذار والأنتان

---

١ في المخطوط "وذا" وما أثبته في المطبوع، وهو الموافق لما في "الكافية الشافية".
٢ في المخطوط" صرف بلا جحد ولا كتمان" وما أثبته في المطبوع، وهو الموافق لما في "الكافية الشافية".
٣ البيتان اللذان بين معكوفتين ليسا في المخطوط ولا في المطبوع، وإنما أضفتها من الكافية.
٤ في المخطوط والمطبوع "عمرو لعبد الله" وما أثبته من الكافية.
٥ انظر: "منهاج السنة النبوية" (٢/٥٢٠) ، حيث ذكر شيخ الإسلام أن عمرو بن عبيد سمى عبد الله بن عمر حشويا، وانظر: "شذرات الذهب" لابن العماد.
٦ في المخطوط والمطبوع"مقتضى"، وما أثبته من "الكافية الشافية".
٧ قال ابن عيسى في شرح "الكافية الشافية" (٢/٨٦) : "القلوط-بفتح القاف وتشديد=