ميمون بن عطاء وكان له فيما ذكره ابن أبى حاتم عن ليث عن عقبة عن
مجاهد عنه قال عليه السلام:"خللوا أصابعكم لا يخللها الله يوم القيامة في
النار" (١) . وحديث عائشة رواه أيضًا من حديث سَنْدل وهو متروك الحديث،
قال ذلك أبو حاتم وغيره عن ابن شهاب عن عروة عنها قالت:"كان النبي
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتوضأ ويخلل بين أصابعه ويدلك عقبيه ويقول: خللوا أصابعكم لا يخلل
الله بينهما في النار" (٢) .
وحديث ابن مسعود ذكره ابن أبي حاتم فقال: سألت أبي عن حديث
رواه زيد بن الزرقا عن الثوري عن مسكين عن هزيل بن شرحبيل عن ابن
مسعود قال عليه السلام:"ليخللن أحدكم أصابعه قبل أن تنهكها النار" (٣) .
فقال أبي رفعة منكر وحديث أبي أيوب أخرجه أبو عبد الله الحسين بن
إسماعيل المحاملي في إملائه سنة ثلثين وثلثمائة من رواية ابن الربيع عنه من
حديث رباح بن عمرو/بن يحيى الرقاشي ابن أخي أبي أيوب عنه قال: خرج
علينا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال:"حبذا المتخللون بالوضُوء والطعام" (٤) . وذكره
عبد الحميد في مسنده أنَّ يزيد بن هارون ثنا رباح وحديث عثمان الذي عند
الدارقطني تقدم تصحيحه عن جماعة في باب تخليل اللحية أنه:"توضأ
فخلل أصابع قدميه وقال: رأيت النبي- عليه السلام- فعل كما فعلت" (٥) .
(١) ضعيف جدا. نصب الراية (١/٢٦) والدارقطني في"سننه " (١/٩٥) والخفاء (١/٤٥٩)
والفوائد (١١) .
وضعفه الشيخ الألباني. ضعيف الجامع: (ح/٢٨٤٦) .
(٢) أورده الألباني في"ضعيف الجامع") ص ٤١٩، ح/٢٨٤٥) . وعزاه إلى الدارقطني من
حديث عائشة وقال: ضعيف.
(٣) منكر. كما ذكر الشارح.
(٤) ضعيف. رواه أحمد في"المسند" (٥/٤١٦) والطبراني في"الكبير" (٤/٢١٢) والمطالب لابن حجر
(٩٢) وابن عدي في"الكامل" (٧/٢٥٤٧) والخفاء (١/٤١٢) وابن أني شيبة (١/١٢) والمجمع (١/
٢٣٥) وعزاه إلى أحمد والطبراني في"الكبير"وفي إسنادهما واصل الرقاشي وهو ضعيف.
(٥) صحيح. المجمع (٢/١٣٠) وا لصحيحة (١٣٤٩) وا لخفاء (١/٤٥٩) وأحمد (١/٢٨٧)
ولفظه:"خلل أصابع ديك ورجليك … "الحديث.
