وكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " إذا حضر
العشاء، وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء " (١) . هذا حديث خرجاه أيضا في
صحيحيهما، وفي البخاري، وقال أبو الدرداء: " من فقه المرء إقباله على
حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ " (٢) . وفي الأوسط للطبراني عن أبي
هريرة، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة فابدءوا
بالطعام " (٣) ، وقال: لم يروه عن سهيل عن أبيه إلا زهير تفرد به إسماعيل بن
عمرو، وفي مصنف ابن أبي شيبة عن ابن أبي شيبة عن ابن علية عن ابن
إسحاق: ثنا عبد الله بن رافع عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إذا
حضر/العَشاء وحضرت العِشاء فأبدعوا بالعَشاء " (٤) . وعن هاشم/بن قاسم
عن أيوب بن عتبة عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يقول: " إذا حضرت الصلاة والعشاء فابدءوا بالعشاء " (٥) . وقال الطبراني: لا
يروى عن سلمة إلّا بهذا الإسناد تفرد به أيوب، وفي المصنف عن عبد
الوهاب عن أيوب عن أبي قلابة قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إذا حضر العشاء
وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء " (٦) وعن وكيع عن مسعر عن أبي عاصم عن
(١) صحيح، متفق عليه. رواه البخاري (ح/٦٧١) ، ومسلم في (المساجد ح / ٦٤) ، والترمذي
(ح/٣٥٣) ، والنسائي (٢/١١١) ، وابن ماجة (ح/٩٣٥) ، وأحمد (٣/١١٠، ٢٣١) ،
والدارس (ح/١٢٨٠) ، وعبد الرزاق (١٦٧) ، وابن خزيمة (٩٣٤، ١٦٥١) ، وشرح السنة (٣/
٣٥٥) ، ونصب الراية (٢/١٠١) ، ومشكل (٢/٤٠١) ، والخطيب (٨/١٠١، ١٤٧) ،
وتلخيص (٢/٢٣٢) ، والحلية (٨/٢١٢) ، والمغني عن حمل الأسفار (١/١٥٧، ١٧٥) ،
والمجمع (٢/٣٦، وإتحاف (٣/٨٩، ٩٣، ١٨١) ، والتمهيد (٦/٣٢٠) ، وابن عدي في
" الكامل " (٣/١١٥٧) .
(٢) صحيح. رواه البخاري في: الأذان، باب " ٤٢ ".
(٣) تقدم قريبًا. (٤) رواه ابن عدي: (١/٣٤٥) ،.
(٥) رواه أحمد (٦/٣٠٣، ٣١٤) ، والفتح (٢/١٦٤) ، وأزهر (٣٣) ، والكنز (٢٠٠٥٧) ،
وابن عدي في " الكامل " (٢/٤٨٦) .
(٦) صحيح. رواه مسلم في (المساجد، ح/٦٤) ، والترمذي (٣٥٣) ، والنسائي (٢/١١١) ، وأحمد (٣/
١١٠، ٢٣١) ، والدارمي (١/٢٩٣) ، وعبد الرزاق (١٦٧) ، وابن خزيمة (٩٣٤، ١٦٥١) ، وشرح السنة
(٣/٣٥٥) ، ونصب الراية (٢/١٠١) ، ومشكل (٢/٤٠١) ، الخطيب (٨ / ١٠١، ١٤٧) ، وتلخيص
(٢/٢٣٢) ، والتمهيد (٦/٣٢٠) ، وابن عدي في " الكامل " (٣/١١٥٧) .
