كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي

موضوع: الوفاء بالوعد - الوفاء بالوعد في الفقه الإسلامي تحرير النقول ومراعاة الاصطلاح إعداد الدكتور نزيه كمال حماد - ج: 5 - ص: 605

(أ) العدة

٣- العدة في لغة العرب معناها الوعد، يقال: وعدت فلانًا بكذا ... والاسم منه العدة، فالعدة اسم منقوص من الوعد يحمل معناه دون زيادة أو نقصان (١) .

٤- أما في الاصطلاح الفقهي، فقد درج على استعمالها المالكية بدلالة خاصة وهي " الإعلان عن رغبة الواعد في إنشاء معروف في المستقبل يعود بالفائدة والنفع على الموعود".

قال الحطاب في كتابه " تحرير الكلام في مسائل الالتزام ": " وأما العدة فليس فيها إلزام الشخص نفسه شيئًا الآن، وإنما هي كما قال ابن عرفة: إخبار عن إنشاء المخبر معروفا في المستقبل " (٢) .

فالعدة إذًا عند فقهاء المالكية هي عبارة:

أ- عن تصرف شرعي قولي يتم بالإرادة المنفردة.

ب- قوامه تعهد شخصٍ بلفظ الإخبار بأن يسدي لغيره معروفًا مجانًا دون مقابل.

جـ- في المستقبل لا في الحال.

٥- أما حكم العدة من حيث وجوب الوفاء بها قضاء أو ديانة أو استحباب ذلك، فقد اختلف الفقهاء في ذلك على خمسة أقوال:

(أحدها) يقضى بها مطلقًا. وهو مذهب القاضي سعيد ابن أشوع الكوفي الهمذاني (٣) ،وقول عند المالكية (٤) ، ورأي ابن شبرمة كما نقل ابن حزم في المحلى (٥) .

(والثاني) يجب الوفاء بها ديانةً لا قضاءً وهو رأى الإمام تقي الدين السبكي الشافعي، قال: " ولا أقول يبقى دينا حتى يقضى من تركته، وإنما أقول يجب الوفاء تحقيقا للصدق وعدم الإخلاف" (٦) .

---

(١) المصباح المنير ٢/٨٣١، مشارق الأنوار ٢/٢٩١، مفردات الراغب ص٥٢٦، بصائر ذوي التمييز ٥/٢٣٧، مقاييس اللغة ٦/١٢٥
(٢) تحرير الكلام في مسائل الالتزام ص١٥٣
(٣) أخرجه وكيع في أخبار القضاة (٣/١١٨) مسندًا، والبخاري في صحيحه (صحيح البخاري مع شرحه فتح الباري ٥/٢٨٩) معلقا
(٤) البيان والتحصيل لابن رشد ٨/١٨، تحرير الكلام في مسائل الالتزام للحطاب ص١٥٤
(٥) المحلى لابن حزم ٨/٢٨
(٦) الفتوحات الربانية لابن علان ٦/٢٥٨، ٢٥٩