بعد أن بينت الآيات السابقة أصناف الناس: منهم من ينفق رئاء الناس ولا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر، ومنهم من يبطل صدقته بالمن والأذى، ومنهم الذي يقصد الخبيث؛ فهذا مما قد يكون ثقيلا على النبي - صلى الله عليه وسلم - فعقب ذلك بتسكين نفسه والتهوين عليه بأن ليس عليه هداهم، ولكن عليه البلاغ (١)(٢)
{هُدَاهُمْ} الضمير عائد على الناس. والخطاب للرسول - صلى الله عليه وسلم - ومنسحب على غيره.
والهداية المنفية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذه الآية هي هداية التوفيق، أما هداية الإرشاد والدلالة والتبليغ فهي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.