مستقل، أو للتأكيد - ولعله أولى -. (١)
{مِنَ الأَرْضِ} متعلق بـ {أَخْرَجْنَا}، و (من) لابتداء الغاية (٢)
{وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ}
{تَيَمَّمُوا} أمم: أَمَّه، يؤُمُّه أَمًّا: إذا قصده، ويَمَّمْتُه: قصدته.
قال ابن السكيت: قوله: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا}. أي: اقصدوا لصعيدٍ طيب. وأممته: قصدت أمامه، ويممته: قصدته من أي جهة كانت (٣)
قال ابن جرير - رحمه الله - في قوله: {وَلا تَيَمَّمُوا} أي: ولا تعمَّدوا ولا تقصِدوا.
وفيها قراءتان متواترتان (٤) الجمهور على تخفيف التاء وماضيه تيمم، والأصل: تتيمموا فحذف التاء الثانية. وقرئ بتشديد التاء وهي قراءة ابن كثير.
(١) روح المعاني/الألوسي ٣/ ٣٩. ') ">(٢) الدر المصون ١/ ٦٤٥. ') ">(٣) ينظر: لسان العرب ١٢/ ٢٢ - ٢٤. ') ">(٤) النشر/ابن الجزري ٢/ ٢٣٢، التيسير ٨٣ - ٨٤، التبصرة ٤٤٦، والمبسوط/مخطوط ق/٥٦. ') ">
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute