ينفق إلا مراءة للناس، ومع ذلك لا ينفق إلا وهو كاره كما في قوله - تعالى -: {وَلا يُنْفِقُونَ إِلا وَهُمْ كَارِهُونَ}.
فهم كارهون الإنفاق؛ لأنهم لا يرجون من هذا الإنفاق ثوابا إذ إنهم لا إيمان عندهم (١) ولا يخشون عقابا (٢)
{وَالْيَوْمِ الآخِرِ} قال ابن فارس:
(أخر) الهمزة والخاء والراء أصل واحد صحيح، إليه ترجع فروعه وهو خلاف التقدم.
وقال الخليل: " فعل الله بالآخِر أي بالأبعد، وابن دريد يقول: الآخر تالِ للأول" (٣)
وقال ابن منظور: الآخر والآخرة نقيض المتقدم والمتقدمة، ومعنى (آخر) شيء غير الأول، وأُخر جمع أخرى، وأخرى تأنيث آخر (٤)
(١) شريط مسجل للشيخ ابن عثيمين - يرحمه الله - وينظر: القول المفيد/ابن عثيمين ٢/ ٤٠٩. ') ">(٢) روح المعاني/الألوسي ٣/ ٣٥. ') ">(٣) معجم مقاييس اللغة/ابن فارس ١/ ٧٠ تحقيق عبد السلام هارون، دار الجيل، الطبعة الأولى. ') ">(٤) لسان العرب/ابن منظور ٤/ ١٢ - ١٤. ') ">
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.