كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد

كتاب الحج - ج: 1 - ص: 515

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال ( … ومن لم يكن أهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم يهل بالحج).

• أما في غير هذه الحالة فالحلق أفضل من التقصير في حق الرجال (لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- دعا للمحلقين ثلاثاً).

ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال (اللهم ارحم المحلقين، قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال في الثالثة والمقصرين) متفق عليه.

ولأنه فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- ولأن الحلق أبلغ تعظيماً لله.

• أما المرأة تقصر من شعرها مقدار أنملة: فالمشروع للمرأة التقصير دون الحلق، قال ابن قدامة: "لا خلاف في هذا".

• التقصير لابد أن يعم جميع الرأس، وهذا القول هو الصحيح من أقوال العلماء.

لقوله تعالى (مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ) ومن المعلوم أن الإنسان إذا قصر من رأسه ثلاث شعرات من جانب الرأس ما يعد أنه مقصر.

فقول من يقول أنه يكفي ثلاث شعرات فهو قول مرجوح.

• الحلق أو التقصير من واجبات الحج كما سيأتي إن شاء الله.

• من أسرار الحلق أو التقصير أن فيهما كمال الخضوع والتذلل لله تعالى، وإظهار العبودية والانقياد لطاعته.

• وأما القارن والمفرد فإنه يبقى على إحرامه ولا يتحلل، والأفضل له أن يتحلل بعمرة إذا لم يسق الهدي.