النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

الباب الرابع: النص المحقق - النوع الأول: الصحيح - ج: 1 - ص: 331

عن عائشة رضي الله تعالى عنها واستغربه الترمذي١.

وخالد تكلم فيه بعض الأئمة وليس هو من شرط البخاري وقد تفرد بهذا الحديث والله أعلم.

?- ومثال التعليق الجازم الذي يضعف بسبب الانقطاع:

قوله في كتاب الزكاة٢ وقال طاووس٣: قال معاذ (يعني ابن جبل رضي الله عنه) لأهل/ (ي٥٢) اليمن: "ائتوني بعرض ثياب خميص٤ أو لبيس٥ في الصدقة مكان الشعير والذرة أهون عليكم وخير لأصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -.

والإسناد صحيح إلى طاووس، قد رويناه في كتاب الخراج ليحيى بن آدم٦ عن/ (ر٣٠/أ) سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وإبراهيم بن ميسرة٧ عن

---

١ أخرجه في ٤٩ كتاب الدعاء ٩ باب أن دعوة المسلم مستجابة حديث ٣٣٨٤ من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن خالد بن سلمة به وعقبه بقوله: "هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن زكريا بن أبي زائدة".
(خ) ٢٤ كتاب الزكاة ٣٣ باب العرض في الزكاة، في صدر الباب.
٣ طاووس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن الحميري مولاهم الفارسين، يقال اسمه ذكوان وطاووس لقب، ثقة فقيه، فاضل من الثالثة مات سنة ١٠٦/ع.
تقريب ١/٣٧٧، والكاشف ٢/٤١.
٤ قال في النهاية ٢/ ٧٩: "الخميس الثوب الذي طوله خمسة أذرع، وقال الجوهري الخميس ضرب من برود اليمن، وجاء في البخاري خميص بالصاد، قيل إن صحت الرواية فيكون مذكر الخميصة وهي كساء صغير فاستعارها للثوب". وانظر الفتح ٣/٣١٢.
٥ أي ملبوس فعيل بمعنى مفعول فتح ٣/ ٣١٢.
٦ ص ١٧٦، ويحيى بن آدم هو الإمام أبو زكريا الأموي مولى آل معيط من ثقات أهل الحديث فقيه واسع العلم، من أهل الكوفة له مصنفات منها: كتاب الخراج والفرائض مات سنة ٢٠٣. الأعلام ٩/١٦٠، وتهذيب التهذيب ١١/١٧٥.
٧ إبراهيم بن ميسرة الطائفي نزيل مكة ثبت حافظ من الخامسة مات سنة ١٣٢/ع. تقريب ١/٤٤.