كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

كتاب الطهارة - باب المسح على الخفين - ج: 1 - ص: 201

ومن قال: يعتبر من وقت المسح [فإنه يؤدي إلى] (١) أنه إذا لبس خفيه وأحدث ولم يمسح ثم أغمي عليه بعد ذلك أسبوعًا أو شهرًا أنه لا ينزع خفيه ويمسح عليهما، وهذا محال أيضًا. كذا في «المبسوط» لشيخ الإسلام -رحمه الله- (٢).

-قوله -رحمه الله-: (لأن الخف مانع سراية الحدث) [أي] (٣): وصول [الحدث] (٤) وبلوغه إلى الرجلين.

وذكر في «المغرب»: «وقولهم العفو عن القطع لا يكون عفوًا عن السِّراية، وَسَرَى الجرح إلى النفس أي أثر فيها حتى هلكت [لفظةٌ] (٥) جارية على ألسنة الفقهاء إلا أن كتب اللغة لم تنطق بها» (٦).

قلت: جاز أن يكون [هذا] (٧) من سرى [بالليل] (٨) سرى، من باب ضرب بمعنى سار ليلاً، وأسرى مثله، ومنه السرية [لواحدة السرايا] (٩)؛ لأنها تسري في خفية وها هنا أيضًا [وقيل الخف] (١٠) أريد به باطنًا وحكمًا لا ظاهرًا وحسًّا فكانا ملتقيين في معنى الخفية.

---

(١) في (أ) مكررة والتصويب من (ب).
(٢) انظر: مبسوط شيخ الإسلام (١/ ٩٧) باب المسح على الخفين.
(٣) في (ب): «إلى».
(٤) ساقطة من (ب).
(٥) في (ب): «لفظ».
(٦) المغرب (١/ ٢٢٥) مادة [س و ر].
(٧) ساقطة من (ب).
(٨) في (ب): «الليل».
(٩) ساقطة من (ب).
(١٠) في (أ): «وصل إلى ما» والتصويب من (ب).