كتاب الكافي في علوم الحديث

الفصل الخامس في الأسماء والكنى - النوع الحادي عشر: من له اسم ولقب - ص: 760

وسَجَّادة: آخر اسمه الحسين بن أحمد، روى عنه ابنُ عَدِيّ (١).

مُشْكَدَانَة: ومعناه بالفارسية حبة المِسْك (٢)، لَقَبُ عبدِ الله بن عمر بن مُحَمد بن أبَان (٣).

مُطَيَّن: -بفتح الياء- لَقَبَ أبي جَعْفَر الحضْرَمي (٤).

عَبْدَان: لَقَبُ جماعةٍ (٥)، أكبرُهم: عَبدُ الله بن عُثمان المروزي (٦)، ابنِ المبارك.

---

(١) في "أماليه"، وكان لا بأس به، ترجمته في "تاريخ بغداد" (٨/ ٣).
(٢) أو: وِعاؤه، انظر "المعجم الفارسي" (٧٠٨).
(٣) لقبه بذلك أبو نُعيم الفضل بن دُكين، عندما رآه خرج من الحمام، وتبخّر، فقال له: يا عبد الرحمن! أعيذك بالله! ما أنتَ إلا مُشكدانة! قالها مرة بعد أخرى. انظر: "معرفة علوم الحديث" (٢١٢)، "الجامع" للخطيب (٢/ ٧٥).
(٤) هو الحافظ أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: كنتُ ألعب مع الصبيان في الطين، وقد تطيَّنتُ، وأنا صبيِّ لم أسمع الحديث، إذ مرَّ بنا أبو نُعيم الفضل بن دُكين، فنظر إليَّ، فقال: يا مُطَيَّنُ! قد آن لك أن تحضر المجلس لسماع الحديث، انظر "الجامع" للخطيب (٢/ ٧٦)، "معرفة علوم الحديث" (٢١٢). "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٦٢)، "السير" (١٤/ ٤١).
(٥) ذكرهم ابن حجر في "نزهة الألباب" (٢/ ١٣ - ١٥)، وسمَّى ثمانيةً غيره.
(٦) ترجمته في "تذكرة الحفاظ" (١/ ٤٠١)، وبسط ابن الصلاح في "مقدمته" (ص ٥٨٩ - مع "المحاسن") سبب لقبه هذا، فانظره.