أهل العلم، وروي ذلك عن عائشة، وابن عمر، وابن عباس-رضي الله عنهم- (١).
القول الثالث: إن العقيقة واجبة.
وهو رواية عن الإمام أحمد (٢)، وقول الحسن البصري، وداود الظاهري، وابن حزم. وروي ذلك عن بريدة -رضي الله عنه- (٣).
الأدلة
يستدل للقول الثاني-وهو أن العقيقة سنة ومستحبة، وليست واجبة بأدلة منها ما يلي:
أولاً: حديث سمرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «كل غلام رهينة بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق ويسمى» (٤).
ثانياً: حديث سلمان بن عامر الضبي -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مع الغلام عقيقته، فأهريقوا عنه دماً، وأميطوا عنه الأذى» (٥).
ثالثاً: حديث أم كرز-رضي الله عنها-عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «على
(١) انظر: المغني ١٣/ ٣٩٣؛ المجموع ٨/ ٢٦١.(٢) انظر: الفروع ٦/ ١٠٤؛ الإنصاف ٩/ ٤٣٢.(٣) انظر: المحلى ٦/ ٢٣٤، ٢٣٧؛ التمهيد ١٠/ ٣٩٥؛ المغني ١٣/ ٣٩٤؛ المجموع ٨/ ٢٦١.(٤) سبق تخريجه في ص ١١٢٥.(٥) سبق تخريجه في ص ١١٢٦.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute