كتاب النفح الشذي في شرح جامع الترمذي

٦ - باب في النهي عن استقبال القبلة، بغائط، أو بول - ج: 1 - ص: 526

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= من طريق الزهري عن محمود بن الربيع قال: إني لأعقل مجَّة مجَّها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من دلو في دارنا/ مسلم ١/ ٤٥٦ ح ٢٦٥.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى - كتاب عمل اليوم والليلة - باب ما يقول عند الموت -من طريق الزهري أخبرني محمود بن الربيع- زعم أنه عقل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعَقَل مَجَّة مجَّها من دلو كانت في دارهم/ عمل اليوم والليلة للنسائي/ ٥٩٤، ٥٩٥ ح ١١٠٨.
وأخرجه أحمد في مسند محمود بن الربيع من طريق الزهري عن محمود بن الربيع -وقد كان عقل مَجَّة مجَّها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في وجهه من دلو من بئر لهم/ المسند ٥/ ٤٢٧ ومن طريق أحمد أخرجه أبو نعيم في المعرفة ٢ / ل ١٨٩ ثم أخرجه أحمد أيضًا في مسند محمود بن لَبِيد، أو ابن ربيع، من طريق ألزهري حدثني محمود بن لَبيد أنه عقل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعقل مجَّة مجَّها النبي -صلى الله عليه وسلم-، من دلو كان في دارهم/ المسند ٥/ ٤٢٩، ويبدو أن الصواب الأول؛ لأن ابن لَبِيد وإن كان من صغار الصحابة أيضًا على الراجح، وله رؤية فقط مثل ابن الربيع، إلا أَن ابن عبد البر ذكر أنه أَسَنُّ من ابن الربيع، وغيرُه من علماء الرجال ترجموا لِلرَّجُلَيْن، وذكروا حديث المجَّة لابن الربيع دون ابن لَبيد/ انظر معرفة الصحابة لأبي نعيم ٢ / ل ١٨٩ والثقات لابن حبان ٣/ ٣٩٧ والاستيعاب ٤/ ٤٠١، ٤٠٢، ٤٠٣ وتجريد الصحابة للذهبي ٢/ ٦٣ والإِصابة ٤/ ٣٦٦، ٣٦٧.
وأخرج البغوي الحديث -كما في الإِصابة- من طريق الأوزاعي عن الزهري عن محمود (بن الربيع) قال: ما أنسى مجَّة مجَّها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من بئر في دارنا، في وجْهي/ الإِصابة ٤/ ٣٦٦.
وأخرجه البخاري كتاب العلم - باب متى يصح سماع الصغير، من طريق أبي مُسْهِر أبي مُسْهِر، حَدَّثني محمد بن حرب حدثني (محمد بن الوليد) الزُّبَيْدِي عن الزهري عن محمود بن الربيع قال: عَقلْت من النبي -صلى الله عليه وسلم- مَجَّة مجَّها في وجهي، وأنا ابن خمس سنين من دلو/ البخاري مع الفتح ١/ ١٧٢ ح ٧٧. =