كتاب النفح الشذي في شرح جامع الترمذي

٦ - باب في النهي عن استقبال القبلة، بغائط، أو بول - ج: 1 - ص: 514

عمِّي (١) أنا الليث بن سعد، قال: قال ابن شهاب: ما استودَعْتُ قلبي عِلْمًا نَسِيتُه.

وقال ابن القاسم: سمعت مالكًا يقول: بقي ابن شهاب، وما له في الناس نظير (٢).

وروى إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: الزهري ويحيى بن سعيد، أثبت في القاسم بن محمد، من عبد الرحمن بن القاسم، ومن أفلح بن حميد (٣).

وكان يحيى بن سعيد القطان يقول: الزهري، حافظ، كان إذا سمع الشيء عَلِقَه (٤).

---

= صاحب له، ولفظ هذه الرواية عن الزهري قال: "ما استَعَدْتُ حديثًا قط، ولا شككت في حديث قط، إلا حديثًا واحدًا، فسألت صاحبي؛ فإذا هو كما حفظت، وفي رواية: فإذا هو ما حفظت/ التمييز لمسلم/ ١٧٧ وترجمة الزهري ٨٤، ٨٥ وشرح العلل لابن رجب ١/ ١٦٦ وتذكرة الحفاظ ١/ ١١١.
(١) يعني عبد الله بن وهب/ انظر تهذيب التهذيب ١/ ٥٤.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم/ الجرح والتعديل ٨/ ٧٢، ومن طريقه ابن عساكر/ ترجمة الزهري ١٢٣.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم/ الجرح والتعديل ٨/ ٧٣، ومن طريقة ابن عساكر/ ترجمة الزهري/ ١٠٢.
(٤) بفتح أوله وكسر ثانيه، وكل شيء وَقع مَوقِعَهُ فقد عَلِق مَعالِقة/ النهاية ٣/ ٢٨٩ مادة "عَلِق"، فالمعنى أنه ذو حافظة قوية يستقر فيها ما يسمعه، استقرار الشيء في موضعه الأمثل، فيتمكن منه/ انظر شرح العلل لابن رجب ١/ ٢٨ والرواية المذكورة أخرجها ابن أبي حاتم/ الجرح والتعديل ٨/ ٧٣ من طريق أحمد بن سنان عن يحيى بن سعيد القطان، وأخرجها من نفس الطريق بلفظ آخر، =