كتاب معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة

المبحث الرابع: القياس - المسألة الأولى: تعريف القياس - ص: 180

[المسألة الأولى: تعريف القياس]

القياس لغة (١) : التقدير، ومنه قولهم: قست الثوب بالذراع، إذا قدرته به.

والقياس: المساواة، يقال: فلان لا يقاس بفلان؛ أي: لا يساويه.

وفي اصطلاح الأصوليين يمكن تعريفه بأنه: "حمل فرع على أصل في حكم بجامع بينهما" (٢) .

وبهذا التعريف يتضح أن للقياس أربعة أركان (٣) :

الركن الأول: الأصل، وهو المقيس عليه.

الركن الثاني: الفرع، وهو المراد إلحاقه بالأصل المقيس عليه وحمله عليه.

الركن الثالث: حكم الأصل، وهو الوصف المقصود حمل الفرع عليه.

الركن الرابع: الوصف الجامع، وهو العلة الجامعة بين الأصل والفرع المقتضية للحمل.

[المسألة الثانية: أقسام القياس]

ينقسم القياس إلى أقسام متعددة بعدة اعتبارات:

أولاً: باعتبار قوته وضعفه ينقسم القياس إلى جلي وخفي (٤) .

---

(١) انظر: "لسان العرب" (٦/١٨٧) ، و"المصباح المنير" (٥٢١) ، و"شرح الكوكب المنير" (٤/٥) .
(٢) انظر: "روضة الناظر" (٢/٢٢٧) ، و"قواعد الأصول" (٧٩) ، و"مختصر ابن اللحام" (١٤٢) ، و"مذكرة الشنقيطي" (٢٤٣) .
(٣) انظر: "الفقيه والمتفقه" (٢/٢١٠) ، و"روضة الناظر" (٢/٢٢٨، ٣٠٣) ، و"قواعد الأصول" (٨٠، ٨١) ، و"مختصر ابن اللحام" (١٤٢) ، و"مذكرة الشنقيطي (٢٤٣، ٢٧١) .
(٤) انظر: "الرسالة" (٥١٣) ، و"جامع بيان العلم وفضله" (٢/٧٤) ، و"روضة الناظر" (٢/٢٥٤ - ٢٥٧) ، و"مجموع الفتاوى" (٢١/٢٠٧) ، و"مختصر ابن اللحام" (١٥٠) ، و"شرح الكوكب المنير" (١٤/٢٠٧، ٢٠٨) ، و"مذكرة الشنقيطي" (٢٥٠) .