كتاب غاية المريد في علم التجويد

هاء التأنيث التي يوقف عليها بالتاء - القسم الأول هاء التأنيث التي اتفق القراء على قراءتها بالإفراد - ص: 270

وقد رسمت بالتاء المفتوحة في موضعين اتفاقًا ولا ثالث لهما في القرآن الكريم وهما:

١- {وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ} ١.

٢- {فَلا تَتَنَاجَوْا بِالْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ} ٢ وكلاهما بالمجادلة.

الكلمة السابعة: كلمت

وقد جاء فيها الخلاف في موضع الأعراف المتفق على قراءته بالإفراد في قوله تعالى: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى} ٣ وقد أشار صاحب مورد الظمآن إلى هذا الخلاف بقوله:

............. وفي الأعراف ... كلمت جاءت على خلاف

فرجح التنزيل فيها الهاء ... ومقنع حكاهما سواء

كما أشار صاحب لآلئ البيان إلى ذلك بقوله:

كلمة الأعراف بالخلف أتى ... ..............................

ولكن المشهور والذي عليه العمل هو رسمها بالتاء المفتوحة٤، وما عدا هذا الموضع والمواضع الأربعة التي سيأتي الكلام عليها -فيما بعد- فقد رسم بالتاء المربوطة ويوقف عليه بالهاء من غير خلاف نحو: {وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا} ٥ بالتوبة.

الكلمة الثامنة: بقيت

وقد رسمت بالتاء المفتوحة اتفاقًا في موضع واحد هو:

قوله تعالى: {بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ} ٦ بهود، وما عدا هذا الموضع كتب

---

١ الآية: ٨.
٢ الآية: ٩.
٣ الآية: ١٣٧.
٤ انظر: "غيث النفع في القراءات السبع" ص١٤٠ بهامش ابن الناصح، وانظر: "إتحاف فضلاء البشر" ص١٠٣.
٥ الآية: ٤٠.
٦ الآية: ٨٦.