كتاب غاية المريد في علم التجويد

هاء التأنيث التي يوقف عليها بالتاء - القسم الأول هاء التأنيث التي اتفق القراء على قراءتها بالإفراد - ص: 266

وقد رسمت بالتاء المفتوحة في أحد عشر موضعًا اتفاقًا وهي:

١- {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ} ١ بالبقرة.

٢- {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً} ٢ بآل عمران.

٣- {اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ} ٣ بالمائدة.

٤- {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا} ٤.

٥- {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا} ٥ كلاهما بإبراهيم.

٦- {وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ} ٦.

٧- {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا} ٧.

٨- {وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ} ٨ ثلاثتها بالنحل.

٩- {أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ} ٩ بلقمان.

١٠- {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} ١٠ بفاطر.

١١- {فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ} ١١ بالطور.

وأما موضع الصافات وهو: {وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي} ١٢ فقد ورد فيه الخلاف عن أبي داود سليمان بن نجاح وإلى هذا الخلاف يشير صاحب مورد الظمآن بقوله:

نعمة ربي عن سليمان رسم ... عن ابن قيس وعطاء وحكم

فكأنه نقل عن غيرهم رسمه بالهاء وهو الذي عليه العمل١٣.

وإلى هذا الخلاف أيضًا يشير صاحب لآلئ البيان بقوله:

والخلف في نعمة ربي ...

---

١ الآية: ٢٣١.
٢ الآية: ١٠٣.
٣ الآية: ١١.
٤ الآية: ٢٨.
٥ الآية: ٣٤.
٦ الآية: ٧٢.
٧ الآية: ٨٣.
٨ الآية: ١١٤.
٩ الآية: ٣١.
١٠ الآية: ٣.
١١ الآية: ٢٩.
١٢ الآية: ٥٧.
١٣ انظر لطائف البيان شرح مورد الظمآن "ج: ٢، ص٨٦، ٨٧".