كتاب تاج العروس من جواهر القاموس

الجزء ٣٢ - ر ص م - ج: 32 - ص: 261

(و) الأَرشَمُ: (مَنْ يَتَشَمَّمُ الطَّعامَ ويَحْرِص عَلَيْهِ) ، وَبِه فَسَّر الجوهَرِيُّ البيتَ المَذْكور، (وَقد رَشِم، كفَرِح) ، وكذلكَ رَشن بالنُّون.

(و) الأَرشَمُ (من الغَيْثِ: القَلِيلُ المَذْمومُ) ، نَقله الجوهَرِيُّ.

(و) الأَرشَمُ: (الكَلْب) ، لِتَشَمُّمِهِ وحِرْصِه.

[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

الرَّوشَم: أَوَّلُ مَا يظهَر من النَّبات.

وأَرشَمَتِ الأَرضُ: بَدا نَبتُها.

وعَامٌ أرشَمُ: لَيْسَ بجَيّد خَصِيب. وَمَكَان أَرشَم كَأَبْرش: إِذا اختلَفَت ألوانُه.

وَقَالَ اللّحيانيّ: " بِرذَوْنٌ أرشَمُ وأرمَشُ مثلُ الأَبرش فِي لونِه. قَالَ: وأرضٌ رَشْماءُ وَرَمْشَاءُ مثل البَرْشاء إِذا اختَلفَت أَلوانُ عُشبِها ".

والرَّشْم: الَّذِي يكون بظَاهِر اليَدِ والذِّراع من السّواد، عَن كُرَاع، والأعرف الوَشْم بِالْوَاو.

والرُّشْمَة، بالضّم: سَوادٌ فِي وَجْه الضّبع.

والرَّشْمَة، بالفَتْح: مَا يُوضَع على فَمِ الفَرَس. عامّيّة.

والمِرْشَمُ، كَمِنْبرٍ: هُوَ الأَرْشَمُ ويروى: " بيَتْن للنُّزالة مِرْشَما "، هَكَذَا أنْشدهُ الْأَزْهَرِي.

[ر ص م]

(الرَّصَم، مُحَرَّكَة) والصَّاد مُهْملَة، أهمله الجوهَرِيّ. وَقَالَ اْبنُ الأعرابيّ: هُوَ (الدُّخُولُ فِي الشِّعْب الضَّيِّق) .

[ر ض م]

(رَضَم الشَّيخُ يَرْضِم) رَضْماً: