كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب

في خروج إذا عن الشرطية - ص: 802

بَيَان مِقْدَار الْمُقدر

يَبْغِي تقليله مَا أمكن لنقل مُخَالفَة الأَصْل

وَلذَلِك كَانَ تَقْدِير الْأَخْفَش فِي ضربي زيدا قَائِما ضربه قَائِما أولى من تَقْدِير بَاقِي الْبَصرِيين حَاصِل إِذا كَانَ أَو إِذا كَانَ قَائِما لِأَنَّهُ قدر اثْنَيْنِ وقدروا خَمْسَة وَلِأَن التَّقْدِير من اللَّفْظ أولى

وَكَانَ تَقْدِيره فِي أَنْت مني فرسخان بعْدك مني فرسخان أولى من تَقْدِير الْفَارِسِي أَنْت مني ذُو مَسَافَة فرسخين لِأَنَّهُ قدر مُضَافا لَا يحْتَاج مَعَه إِلَى تَقْدِير شَيْء آخر يتَعَلَّق بِهِ الظّرْف والفارسي قدر شَيْئَيْنِ يحْتَاج مَعَهُمَا إِلَى تَقْدِير ثَالِث

وَضعف قَول بَعضهم فِي {وأشربوا فِي قُلُوبهم الْعجل} إِن التَّقْدِير حب عبَادَة الْعجل وَالْأول تَقْدِير الْحبّ فَقَط

وَضعف قَول الْفَارِسِي وَمن وَافقه فِي {واللائي يئسن} الْآيَة إِن الأَصْل واللائي لم يحضن فعدتهن ثَلَاثَة أشهر وَالْأولَى أَن يكون الأَصْل واللائي لم يحضن كَذَلِك

وَكَذَلِكَ يَنْبَغِي أَن يقدر فِي نَحْو زيد صنع بِعَمْرو جميلا وبخالد سوءا وَبكر أَي كَذَلِك وَلَا يقدر عين الْمَذْكُور تقليلا للمحذوف وَلِأَن الأَصْل فِي الْخَبَر الْإِفْرَاد وَلِأَنَّهُ لَو صرح بالْخبر لم يحسن إِعَادَة ذَلِك الْمُتَقَدّم لثقل التّكْرَار

وَلَك أَلا تقدر فِي الْآيَة شَيْئا الْبَتَّةَ وَذَلِكَ بِأَن تجْعَل الْمَوْصُول مَعْطُوفًا على الْمَوْصُول فَيكون الْخَبَر الْمَذْكُور لَهما مَعًا وَكَذَا تصنع فِي نَحْو زيد فِي الدَّار وَعَمْرو وَلَا يتأتي ذَلِك فِي الْمِثَال السَّابِق لِأَن إِفْرَاد عَامل الْفِعْل يأباه نعم لَك